الیشع نبی کی زندگی اور معجزات
یاد رہے کہ 14 جون کو نبی الیشع روبیوم کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے سافت کا بیٹا تھا۔ وہ ایبل مکھول شہر میں پیدا ہوا تھا۔ (3 بادشاہ 19: 16) اور وہ ایک عظیم معجزہ کار تھا۔
اس کی پیدائش کے ساتھ ہی معجزات بھی ہوئے۔ شِلوَم شہر میں، جو کہ یروشلم سے دور تھا، ایک سونے کا بچھڑا تھا جسے بت پرست بنی اسرائیل نے خدا کے طور پر پوجا اور قربانیاں پیش کیں۔
اور جب الیشع کی پیدائش ہوئی تو اُس بیوقوف بچھڑے نے چیخ و پکار کی اور اُس کی آواز یروشلم تک پہنچ گئی۔ جب سب حیران تھے تو ایک کاہن روح القدس سے بھر گیا اور کہا، "آج ایک بڑا نبی پیدا ہوا ہے۔ وہ بتوں کو تباہ کرے گا اور زبردستوں کو شکست دے گا۔"
اور جب الیشع بوڑھا ہوا تو خدا نے اُسے نبوت کا کام کرنے کے لیے بلایا۔ ایک دن الیشع نے زمین کو دُوسرے جوڑے بیلوں سے جوڑا۔
اس وقت حضرت ایلیاہ علیہ الصلوٰۃ والسلام پہاڑ حوریب [حوریب ایک پہاڑ ہے جو صحرائے عرب میں واقع ہے اور اس پہاڑ کی مغربی پہاڑی پر واقع ہے جس کا مشرقی حصہ پہاڑ سینا ہے] پر خدا سے گفتگو کر رہے تھے اور خدا نے ان کو حکم دیا کہ وہ اپنی جگہ حضرت الیشع علیہ الصلوٰۃ والسلام کو نبی مقرر کریں۔
اور جب الیشع کھیت میں تھا تو ایلیاہ نبی اس کے پاس آیا اور اس پر اپنی رحمتیں ڈالیں اور اس سے رب کی مرضی بیان کی اور اسے نبی قرار دیا اور حکم دیا کہ میرے پیچھے چل
الیشع نے فوراً سب کچھ چھوڑ دیا اور خدا کے پاک نبی ایلیاہ کے پیچھے چلنے کے لیے تیار ہو گیا، اور اس نے صرف اپنے ماں باپ کو الوداع کہنے کے لیے گھر سے تھوڑی دیر کے لیے جانے کی اجازت مانگی۔
اور اُس نے اپنے کھیت میں جو بیل تھے اُنکو لے کر اُنکو ذبح کیا اور اُس نے اُنکو آگ پر رکھّا اور اُنکے گوشت کو پکایا اور اُس نے اپنے باپ اور اپنی ماں کو بوسہ دیا اور فوراً ایلیاہ کے پیچھے ہو لیا اور اُس کی خِدمت کرتا رہا اور اُس سے جادوگری سیکھتا رہا
اللہ کے فضل سے وہ نبی بن گیا، اپنے استاد اور سرپرست سے کم نہیں، سنت ایلیاہ۔
جب خدا نے اپنے خادم ایلیاہ کو آگ کے رتھ میں آسمان پر لے جانا چاہا (4 بادشاہ 2: 1-15) اور اسے جنت میں منتقل کرنا چاہا ، ایلیاہ نے الیشع سے پوچھا کہ وہ خدا سے کیا تحفہ چاہتا ہے ، جو وہ ، ایلیاہ ، اپنی دعا کے ذریعہ اس کے لئے دعا کرے۔
پھر اُس نے کہا، "اِس سے پہلے کہ مَیں تیرے پاس سے اُٹھا لیا جاؤں، تُو مجھ سے مانگ کہ مَیں تیرے لئے کیا کروں۔"
الیشع نے اپنے لیے کچھ بھی دنیاوی نہیں مانگا جو عارضی ہو، کیونکہ اُس کے لیے جو خدا کی خاطر سب کچھ چھوڑ چکا تھا، اور جس کی روح غریب تھی، اور جس نے سب کچھ حقیر سمجھا تھا، اُس کے لیے زمین پر کچھ بھی ضروری نہیں تھا۔ اُس نے ایلیاہ سے نہ تو جسمانی صحت مانگی، نہ ہی اپنی زندگی کی لمبائی، کیونکہ وہ ابدی زندگی کے وارث ہونے کی اُمید میں طویل زندگی نہیں چاہتا تھا۔
اس دنیاوی زندگی میں رہنے کے باوجود، اس نے اپنے لیے روح القدس کا فضل مانگا، جو ایلیاہ کی روح القدس کے مقابلے میں کم تھا۔
اس نے کہا کہ میں تیری نبوت اور جادوگری کو دوگنا کر دوں گا تاکہ میں ان لوگوں کو جو گمراہ ہو کر بعل کی عبادت سے باز آ گئے ہیں نبوت کر کے ان کے معجزوں کو ثابت کروں اور ان کو خدا کی طرف پھیر دوں۔
اور ایلیاہ نے اُس سے کہا اگر تُو مجھے دیکھے جب مَیں تیرے پاس سے اُٹھایا جاؤں گا تو تُجھے اَیسا ہی ہوگا اور جب وہ دونوں چلتے چلتے چلتے چلے جاتے تھے تو دیکھو ایک آگ کا رتھ اور آگ کے گھوڑے اُن کو ایک دُوسرے سے جدا کر گئے اور ایلیاہ ایک آندھی میں آسمان پر چڑھ گیا۔
اور الیشع دیکھ رہا تھا اور چلا رہا تھا کہ اَے میرے باپ! اَے میرے باپ! اسرائیل کے رتھ اور اُس کے سواروں!
اس لیے الیسس نے عظیم ایلیاہ کو اسرائیل کا رتھ اور گھوڑسواری کہا، کیونکہ وہ اکیلا دشمنوں کو شکست دینے اور اپنے قبیلے والوں کو فتح دلانے کے لیے کافی تھا (بلاج فیودور، اوپر 8) ۔]
آخر کار جب الیشع نے آگ کے رتھ کو دیکھا جو اُس سے دور تھا اور وہ ایلیاہ کے ساتھ اونچے مقام پر تھا تو اُس نے اپنے کپڑے پھاڑ کر اُس کے لیے رونا شروع کر دیا۔
لیکن جب اس نے دیکھا کہ ایلیاہ کے اوپر سے رحمت اتر رہی ہے تو اس نے اسے ڈھک لیا، اور اس نے اسے ایلیاہ کی کمزور روح کی علامت کے طور پر لیا، اور اس کے غم میں تسلی ملی.
اُس نے اُسے اپنے پاس رکھا، جیسے ایک عظیم خزانہ، یا ایک قیمتی شاہی مورتی۔ اور اُس نے اُس رحمت کو ایک معجزہ بنایا، جیسا کہ ایلیاہ نے پہلے کیا تھا۔ اُس نے دریائے یردن کو پار کرنے کی کوشش کی، اُس نے اُس رحمت کو پانی پر مارا، اور پانی دو حصوں میں تقسیم ہو گیا، اور الیشع خشک زمین پر پار ہوا۔
اور جب یریحو کے نبیوں کے شاگردوں نے دیکھا کہ ایلؔیّاہ کی رُوح الؔیشع پر ٹھہری ہے تو اُس کے پاس آئے اور اُسے سجدہ کیا۔
اور الیشع یریحو کو گیا اور وہ وہاں ٹھہرا رہا۔ اور اُس شہر کے لوگ اُس کے پاس آئے اور اُس سے کہنے لگے کہ دیکھ یہ شہر جہاں ہم رہتے ہیں اچھا ہے لیکن پانی خراب ہے اور اُس کی زمین بانجھ ہے۔
اور اُس نے کہا ایک نیا مٹّی لاؤ اور اُس میں نمک ڈالو اور وہ اُس مٹّی کو لے کر ایک چشمہ کے پاس گیا اور اُس میں نمک ڈالو اور کہا کہ خُداوند یُوں فرماتا ہے کہ مَیں نے اِن پانیوں کو پاک کیا ہے۔ اب سے اِن میں سے کوئی موت یا بانجھ پن نہ برپا کرے گا۔
اور الیشع یریحو سے بیت ایل کو گیا اور جب اُس کے شہر کے پاس پہنچا تو دیکھو چھوٹے لڑکے اُس سے ملنے کو میدان میں کھیل رہے تھے اور اُنہوں نے اُسے دیکھا اور اُس کے بال کُھل گئے اور اُس سے کہا اُٹھ، تُو بال کُھلنے والا!
اور جب وہ گزرا تو اُس نے نِگاہ کی اور دیکھا کہ وہ اُس کے پِیچھے چل رہے ہیں اور چلّاتے پھِرتے ہیں اور اُس نے اُن پر خُدا کی قَسم کھائی اور دو ریچھیں جنگل میں سے نِکل کر اُن میں سے دو چالِیس لڑکوں کو پھاڑ ڈالیں اور باقی شہر میں بھاگ گئے
اس سزا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان بچوں کو ان کے کفر کی سزا دی اور ان کی جان کاٹ دی تاکہ جب وہ جوان ہو جائیں تو وہ مزید برے لوگ نہ بنیں، اور ان کے والدین کو ان کی بت پرستی کی سزا ملی اور ان کے ساتھ مل کر اللہ کے خوف میں بچوں کی پرورش کی تلخ تعلیم حاصل کی،
اور اللہ کے بندوں کو ڈرنے کی نصیحت کرے۔
اِلِیشع بیت ایل سے پہاڑِ کرمل پر گیا اور وہاں سے سامریہ کو لوٹا۔ اُس وقت بنی اسرائیل موآب سے لڑ رہے تھے۔
موآب کا بادشاہ جس کے ملک میں بھیڑ بکریاں بہت تھیں، اسرائیل کے بادشاہ کو سالانہ ایک لاکھ مینڈھوں اور ایک لاکھ بھیڑوں کے ساتھ رونا [رونا] بھیجتا تھا۔
لیکن جب اسرائیل کا بادشاہ اخی اب مر گیا تو موآب نے اُس پر حکومت کرنے سے انکار کر دیا اور اُسے خراج تحسین ادا کرنے سے روک دیا۔
اُس وقت اخی اب کا بیٹا یُورام سامریہ میں اسرائیل کا بادشاہ تھا اور اُس نے اپنے باپ کی بدکرداری کی پیروی کی تھی۔ اُس نے اپنی فوج جمع کی اور یروشلم میں رہنے والے یہوداہ کے نیک بادشاہ یُہوشافاط اور اُس کے ماتحت ادوم کے بادشاہ کو اُس کی مدد کے لئے بلایا۔ پھر اُس نے موآب کے خلاف اِدوم کی ریگستان کے راستے سے حملہ کیا۔
اور خُدا کی طرف سے اُس کے ساتھ اُس مُقدّس نبی اِلِیشع بھی تھا اور وہ سات دِن تک چلتے رہے اور اُن تینوں بادشاہوں اور اُن کے لشکر کے لِئے پانی نہ تھا اور اُن تینوں کے لِئے بھی پانی نہ تھا۔ اِس لیے کہ وہ پیاسے تھے اور اُنہوں نے کہا کہ خُداوند نے اِن تینوں بادشاہوں کو جمع کیا ہے تاکہ مُوآب کے ہاتھ میں کر دے۔
اور بادشاہ نے کہا کیا یہاں نبیوں میں سے کوئی نہیں تاکہ ہم اُس کے وسیلے سے خُداوند سے پُوچھیں؟ اِسرائیلی بادشاہ کے خادم نے جواب دیا کہ یہاں شافاط کا بیٹا الیشع ہے جو ایلیاہ نبی کے ہاتھ پر پانی ڈالتا تھا۔
یہوداہ کے بادشاہ یہوسفط نے اِلیشاہ کے بارے میں گواہی دی۔ اُس نے کہا، "اِس آدمی میں رب کا کلام ہے۔"
جب تینوں بادشاہوں نے الیشع کو دیکھا تو اُس نے اُس سے کہا کہ اُن کے لیے رب سے دعا کرے تاکہ وہ اُسے بتائے کہ اُن کے ساتھ کیا ہو رہا ہے۔ لیکن الیشع نے اسرائیل کے بادشاہ یُورام سے کہا،
اور اُس نے اُس سے کہا مُجھے تُجھ سے کیا کام؟ جا اپنے باپ اخی اب کے نبیوں اور اپنی ماں اِیزبل کے نبیوں کے پاس اور اُن سے پُوچھ کہ تُجھ پر کیا آئے گا؟ اُس نے خُداوند کے حضور اپنے آپ کو پست کر کے کہا کیا خُداوند نے ہم تینوں بادشاہوں کو جمع کر کے مُوآب کے ہاتھ میں کر دیا ہے؟
"رب قادرِ مطلق کی زندگی کی قسم، اگر میں نے یہوداہ کے بادشاہ یہوسفط کی عزت نہ کی ہوتی تو میں آپ کو بت پرست نہ دیکھتا۔
اِس کے بعد الیشع نے مطالبہ کیا کہ اُس کے پاس ایک گلوکار کو لایا جائے۔ [اِس میں کہ نبی الیشع نے بادشاہ یُورام پر غصہ کرنے کے لیے اپنے روح کو تیار کرنے یا اُس کے غصے کو دور کرنے کے لیے سٹرنگ میوزک کا استعمال کیا، اور پھر "خداوند کا ہاتھ اُس پر تھا" (موازنہ ۲۴: ۳۱۔ ۳۱) ۔
3 بادشاہ 18: 16؛ یرمیاہ 1: 9) ، پہلی بات ، قدیم دور میں مشہور رواج - موسیقی کا سہارا لینے کے لئے دیکھا جاتا ہے (موازنہ کریں 1 بادشاہ 16: 16) روح کو بیرونی دنیا سے ہٹانے ، پرسکون کرنے اور جوش و خروش کے ل؛۔ دوسری بات ، نبوی اسکولوں میں موسیقی کا استعمال (گیت گانے کے ساتھ) ((1 بادشاہ 10: 5) ، جس کے ساتھ پرو.
ایلیسس قریبی رابطے میں تھا۔ فیاض فیودوریٹ کے مطابق ، "موسیٰ کے قانون کے مطابق ، کاہنوں نے نرسنگے استعمال کیے ، اور لاویوں نے غزلیں ، زبور ، کیموال اور دیگر موسیقی کے آلات استعمال کیے۔ استعمال میں ان کے پاس داؤد کا روحانی میٹھا تھا۔ ان گلوکاروں میں سے ایک نے نبی کو بلانے کا حکم دیا۔
اور جب گلوکار گیت گا رہا تھا تو روح کا فضل اس پر تھا کہ وہ کیا کرے۔" (پیدائش 12 پر 4 بادشاہوں.)
کیونکہ خداوند یوں فرماتا ہے کہ تُو نہ ہوا دیکھے گا نہ بارش اور نہ ہوا، اور وہ گڑھے پانی سے بھر جائیں گے اور تُو اور تیرا جانور پانی پیئں گے اور خداوند موآب کو بھی تیرے ہاتھ میں کر دے گا اور تُو اُس کے تمام فصیل دار شہروں کو چھین لے گا اور اُس کے سب پھل دار درختوں کو کاٹ ڈالے گا اور اُس کے سب درختوں کو توڑ ڈالے گا
تم نے ہر چشمہ کو پتھر اور مٹی سے بند کر دیا ہے۔ اور تم نے موآب کی سرحد کو ویران کر دیا ہے۔
اور نبی کی تمام باتیں پوری ہوئیں۔
اور جب یُہوسفط بادشاہ یروشلِیم کا بادشاہ صُبح کو خُدا کی قُربانیاں چڑھاتا تھا تو اُس وقت جب اُس نے اُس کی قُربانیاں چڑھائیں تو اُس نے اُس کی قُربانیاں چڑھائیں اور اُس نے اُس کی قُربانیاں چڑھائیں اور اُس کی قُربانیاں چڑھائیں اور اُس نے اُس کی قُربانیاں چڑھائیں اور اُس کی قُربانیاں چڑھائیں
اور ساری زمین پانی سے بھر گئی اور وہ رطوبت سے بھر گئی۔
اور جب اُن کی پیاس بجھ گئی تو اُنہوں نے اپنی طاقت جمع کی اور مُوآب پر چڑھ آئے اور اُن کو بڑی مار دی اور اُن کا سارا ملک لے گئے اور نبی کے حکم سے اُنہوں نے اُسے ویران کر دیا اور پھر فخر کے ساتھ اپنے مُلک کو لوٹ گئے۔
ایک دن نبی کے شاگرد کی بیوہ نے الیشع سے کہا: "آپ کا خادم میرا شوہر مر گیا، اور آپ جانتے ہیں کہ وہ خدا کا خوف مانتا تھا۔
اور اب میرا قرض لینے والا آیا ہے جس پر میرا شوہر بہت زیادہ قرض رکھتا ہے اور میرے پاس لینے کے لیے کچھ نہیں ہے کیونکہ میرے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ اس لیے وہ میرے دو بیٹوں کو لے جانا چاہتا ہے جو میری بیوہ پن میں میرے لیے تسلی کا باعث رہے ہیں اور وہ میری آنکھوں کے نیل کی طرح قیمتی ہیں۔"
کچھ روایتوں کے مطابق، یہ بیوہ نبی عوبدیہ کی بیوی تھی، جو کہ شاہزادی ایزبل کی تلوار سے خدا کے ایک سو نبیوں کو چھپا کر رکھتی تھی، اور قرض دہندگان کو قرض دے کر اپنی ساری جائیداد خرچ کر کے ان کی دیکھ بھال کرتی تھی۔
قرض دہندہ کا بیوہ کے بچوں کو غلامی میں بیچنے کا ارادہ قانون کے حرف (لاویوں 25: 39؛ خروج 21: 2) اور زندگی کے ظالمانہ طرز عمل (متی 18: 25) کے مطابق تھا۔ مرنے کے وقت ، اس نے اپنی بیوی اور بچوں کو خدا کے قبضے میں دے دیا ، اور انہیں خداوند پر پختہ اعتماد کرنے کا حکم دیا۔
اور الیشع نبی پاک نے اُس بیوہ اور اُس کے بیٹوں پر ترس کھا کر اُس سے کہا مَیں تیرے لیے کیا کرُوں؟ مجھے بتا کہ تیرے گھر میں کیا ہے؟ اُس نے کہا تیری لَونڈی کے پاس گھر میں کچھ نہیں مگر ایک کٹورہ تیل۔ اِلیشاہ نے اُس سے کہا
اور اُس نے اُس سے کہا جا اور اپنے پڑوسیوں سے خالی برتن مانگ اور اپنے بیٹوں کے ساتھ اپنے گھر میں بند ہو اور اپنے سب برتنوں میں تیل ڈال تاکہ وہ بھر جائیں۔ سو اُس نے جو خُداوند کے آدمی نے کہا تھا کِیا
وہ اپنے پڑوسیوں سے خالی برتنوں کو لے کر گھر میں رکھتی اور اپنے پیچھے دروازے بند کرلیتی۔ وہ اپنے برتنوں میں سے تیل ڈالتی۔ اس کے بیٹے بھی اس کی مدد کرتے تھے۔ وہ برتنوں میں تیل ڈالتے اور ڈالتے۔ اس کے برتنوں میں تیل ختم نہیں ہوتا تھا بلکہ وہ چشمے کی طرح بہتا تھا۔
اور جب وہ سب برتن بھر گئے تو اس نے اپنے بیٹوں سے کہا کہ ایک برتن اور بھر دو
لیکن جب اُن کے بچوں نے اُن سے کہا، "پانی ختم ہو گیا ہے" تو وہ خوش ہو کر چل پڑی اور اللہ کے آدمی کے پاس جا کر اُسے سب کچھ بتا دیا۔ اُس نے کہا، "جا، اپنا تیل بیچ کر اپنے شوہر کو دے دے۔ جو کچھ بچا ہے اُس سے تُو اور تیرے بیٹے جی سکیں گے۔"
نبی الیشع کے ساتھ ایسا ہوا کہ وہ سونم شہر سے گزر رہا تھا۔ وہاں ایک دولت مند عورت نے اُس سے کہا کہ وہ اپنے گھر میں کھانا کھائے۔ اُس نے اُس کے لئے بڑی سرگرمی سے کھانا تیار کیا۔
نبی الیشع کو کارمل سے دریائے یردن، یا گلگال، یا یریحو کی طرف سفر کرتے وقت بہت بار اس شہر سے گزرنا پڑتا تھا، اور وہاں سے کارمل واپس جانا پڑتا تھا۔ وہ اس عورت کے دعوت نامے کے بعد اس کے گھر میں کھانا کھانے کے لیے جاتا رہتا تھا، کیونکہ وہ دیندار اور نیک سیرت تھی۔
اور اُس نے اپنے شوہر سے کہا کہ دیکھ مَیں نے جان لیا ہے کہ جو خُدا کا آدمی اکثر ہماری طرف سے آتا ہے وہ مُقدّس آدمی ہے سو ہم اُس کے لیے ایک بالا خانہ بنا کر اُس کے لیے ایک بستر اور ایک میز اور ایک کرسی اور ایک چراغدان رکھ دیں تاکہ جب وہ ہمارے پاس آئے تو اُس کے لیے آرام کرے۔
اور جب نبی پاک شہر میں آتا تھا تو وہ اس میں ٹھہرتا تھا۔ ایک دن جب نبی پاک اس کے لئے تیار کردہ چھت پر ٹھہرتا تھا تو وہ سوچتا تھا کہ اس مہمان نواز اور نیک عورت کا کیا جواب دے۔ اس نے اپنے نوکر گیہزیہ سے کہا کہ اس عورت کو اپنے پاس لے آ۔
اور جب وہ اندر آئی تو خُداوند کے مرد نے اُس سے کہا دیکھ تُو تو ہماری طرف سے پریشان ہے۔ اِس کے لئے مَیں تجھے کیا کرُوں؟ کیا تُجھ سے بادشاہ یا اُس کے سردار یا اُس کے سردار کے حق میں کوئی درخواست ہے؟ اُس نے کہا مَیں اپنی قوم کے درمیان رہتی ہُوں۔
اور جب وہ عورت اُس کے پاس سے چلی گئی تو خُداوند نے اُس سے کہا کہ اِس عورت کے حق میں جو تُو نے مجھ سے کی ہے کیا کرُوں؟ اُس نے کہا کہ اِس عورت کا کوئی بیٹا نہیں اور اِس کا شوہر بُوڑھا ہے۔
اور اُس نے اُس کے حق میں دُعا کی اور خُداوند کی طرف سے اُس کی خبر پُہنچی اور اُس نے دُوسری بار اُسے بُلایا اور جب وہ دروازہ پر کھڑی ہوئی تو خُداوند کے شخص نے اُس سے کہا کہ تُو حامِلہ ہوگی اور بیٹا جنیگی۔
اور اس عورت نے حاملہ ہو کر ایک لڑکا جنم دیا اور اسے دودھ پلایا
ایک دن جب لڑکا بڑا ہوا تو وہ فصل کی کٹائی کے موسم میں اپنے باپ کے پاس کھیتوں میں گیا اور کچھ دیر کے بعد اس کا سر درد سے بھر گیا اور اس نے چیخ کر کہا، "میرا سر درد سے بھر گیا ہے۔"
122: 6۔) پھر اُس کی ماں نے مُردے کو لے کر نبی کے بالا خانے میں لے گئی اور اُسے بستر پر رکھ دیا اور دروازہ بند کر کے باہر چلی گئی اور اپنے شوہر کو بُلایا۔
اور اُس نے اُس سے کہا کہ اپنا خادِم اور گدھا میرے پاس بھیج دے کیونکہ مَیں خُدا کے آدمی کے پاس کَرمِل کو جا رہی ہُوں اور اُس نے اُس سے کہا کہ تُو اُس کے پاس کیوں جاتی ہے؟ آج نہ چاند کا چاند ہے نہ سبت۔
اور سب لوگ اِلِیشع نبی کے پاس جو پہاڑ کرمل پر تھا جمع ہوئے اور اُس نے کہا آج نہ سبت ہے اور نہ نئے چاند۔ سو وہ اِلِیشع نبی کے پاس چلی گئی۔
اور جب وہ پہاڑ کرمل کی طرف بڑھ رہی تھی تو خُدا کا شخص اُسے دیکھ کر اپنے خادِم جِعزؔی سے کہنے لگا کہ دیکھ وہ شُونمی عورت ہے۔ اُس سے مِلنے کو دوڑ اور اُس سے پُوچھ کہ تُو خُوب ہے؟ تیرا شوہر خُوب ہے؟ تیرا بیٹا خُوب ہے؟ اُس نے جِعزؔی سے کہا خُوب ہے۔
لیکن جب وہ اُس پہاڑ کے پاس پہنچی جہاں وہ کھڑی تھی تو وہ اُس کے پاؤں پر گر گئی۔ جب گیحزیاہ نے اُسے اُس سے دُور کرنے کی کوشش کی تو الیشع نے کہا، "اُسے چھوڑ دو، کیونکہ اِس وقت اُس کا دل غمگین ہے۔ لیکن رب نے اُس کے غم کو مجھ سے چھپا رکھا ہے اور اُس نے مجھے نہیں بتایا۔"
کیا مَیں نے اپنے آقا سے بیٹا مانگا تھا؟ کیا میرے آقا نے میرے لئے خدا سے نہیں مانگا تھا؟ کیا مَیں نے نہیں کہا تھا کہ مجھے جھوٹ نہ بولنے دے؟ اور اب میرا بیٹا مر گیا ہے۔ لیکن خدا کا آدمی اُس پر ترس کھا کر کہا، "اچھا، اپنا عصا جِیحییٰ کو دے دے۔ جلدی کر اور اُسے اُس مردہ بچے پر رکھ دے۔"
اور اُس لڑکے کی ماں نے اُس لڑکے کے پاس آ کر اُسے سجدہ کیا اور اُس سے کہا کہ خُداوند کی حیات کی قسم اور تیری جان کی قسم مَیں تُجھے نہ چھوڑوں گی۔ پس وہ اُٹھ کر اُس کے ساتھ چلا۔ اور جب وہ اُس سے پہلے پہنچا تو اُس نے اُس لڑکے کے مُنہ پر عصا رکھّا مگر اُس میں جان نہ رہی۔
اور جب وہ اُس کے گھر میں داخل ہوا تو دیکھو وہ لڑکا مُردہ اُس کے بستر پر پڑا تھا۔
اور الیشع نے دروازہ بند کر کے خُداوند سے دُعا کی اور اُس لڑکے پر لیٹ گیا اور اپنے منہ کو اُس کے منہ اور اپنی آنکھیں اُس کی آنکھوں پر رکھ کر اور اپنے ہاتھ اُس کے ہاتھوں پر اور اپنے گھٹنوں کو اُس کے گھٹنوں پر رکھ کر اُس پر سانس لی اور لڑکے کا بدن گرم ہوا۔
اور وہ اُٹھ کر اُس گھر میں سے پھِر گیا اور سات بار اُس پر لِپٹا اور اُس نے اُس کی آنکھیں کھول دیں اور اِلِیشع نے اُس سے کہا اِس کو بُلا۔ جب وہ اُس کے پاس آئی تو اِلِیشع نے اُس سے کہا اپنا بیٹا اُٹھا لے
عورت خدا کے آدمی کے پاؤں پر گر گئی اور خوشی سے اپنے زندہ بیٹے کو اٹھا کر خدا کی حمد کی۔
نبی الیسس نے "اپنے حواس کے اوزار کو مرنے والے کے حواس کے اوزار کے ساتھ جوڑا تاکہ مرنے والا زندہ کی زندگی میں شریک ہو جائے ، ظاہر ہے ، روحانی فضل کے اثر سے جو زندگی دیتا ہے"۔ (بلاشبہ فیودور ، باب 18) ۔ اس معجزے نے خداوند یسوع مسیح کی قیامت کو شکل دی۔
(تاریخ 4بادشاہان 4:8-37 کو 12ویں کے موقع پر پڑھا جاتا ہے) ۔ اس کے بعد خدا کا نبی الیشع گلگال آیا، وہ جگہ جہاں قدیم زمانے میں اسرائیلیوں نے ملکِ وعدہ کی طرف جاتے ہوئے دریائے یردن کو پار کیا تھا۔ وہاں الیشع نبی طویل عرصے تک رہا۔
اور جب ملک میں قحط پڑا اور نبی کے ساتھ اس کے شاگرد تھے جو اس کی طرح زندگی گزارتے تھے، پاکیزگی اور غربت میں، جیسے نئے فضل کے بچے۔
الیشع نے اپنے خادم کو حکم دیا کہ وہ ایک بڑا کٹورہ بنا کر نبیوں کے ایک سو شاگردوں کے لیے روٹی پکائے۔
ان میں سے ایک شاگرد کھیت میں گیا اور سبزیاں کاٹنے لگا۔ وہاں اس نے ایک بیل کا پھل پایا جو انگور کی بیل کی مانند تھا۔
اس کا پھل صحت کے لئے بہت نقصان دہ ہے اگرچہ اسے دوائی کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے، لیکن اس کا زیادہ استعمال موت کا سبب بنتا ہے۔
اور جب کھانا اُن کے سامنے رکھ دیا گیا اور وہ کھانا کھانے لگے تو اُن کے ہاتھ میں تلخی آگئی اور وہ بیمار ہو گئے اور اُنہوں نے اُس سے کہا کہ خُداوند کے آدمی! مرنا ہے! اور اُنہوں نے اُس کے پاس جا کر کھانا کھایا کیونکہ اُن کے ہاتھ میں کھانا نہ تھا۔
الیشع نے حکم دیا کہ تھوڑی مکھن کو ایک کٹورے میں ڈال دیا جائے۔ (اس مقصد کے لئے نہیں کہ کھانا خراب ہو جائے بلکہ اپنے معجزے کو چھپانے کے لئے) - کھانا خوشگوار اور بے ضرر ہو گیا ، اور اس کے کھانے والے سیر ہو گئے اور شفا یاب ہوگئے۔ اس وقت مقدس نبی الیشع کے پاس ایک دیندار شخص آیا۔
اور اُس نے اپنے ہاتھ سے بیس روٹیاں لیں اور جب اُس نے اُن کو جمع کیا تو اُس نے کہا کہ اِنکو اُن لوگوں کو بھی دے دے۔ اُس نے کہا کہ سو آدمیوں کے لیے بھی نہیں ۔
اُس نے کہا اِن لوگوں کے آگے ڈال دے اور وہ کھائیں۔ کیونکہ خُداوند نے یوں فرمایا ہے کہ جب وہ سیر ہوئے تو اُن کے پاس اور بھی رہ گیا اور جب اُنہوں نے ایک سَو آدمی کھائے اور سیر ہوئے تو اُن کے پاس بہت کچھ رہ گیا جیسا خُداوند نے اُس نبی کے ذرِیعہ سے فرمایا تھا۔
اس وقت میں کوڑھ کی بیماری میں مبتلا تھا [کوڑھ ایک خطرناک اور مہلک بیماری ہے جو زیادہ تر گرم علاقوں میں پائی جاتی ہے، خاص طور پر مصر، فلسطین، شام، عرب، بھارت اور مشرق میں۔
اس بیماری میں جلد سفید ہو جاتی ہے، پھر پھول جاتی ہے، خشک ہو جاتی ہے، پھولوں اور بدبودار زخموں سے بھری ہوتی ہے، پھر جسم کے اعضاء گر جاتے ہیں، اور زیادہ تر آخر میں اس بیماری سے متاثرہ لوگ خوفناک اذیتوں میں مر جاتے ہیں۔]
وہ اپنی بہادری اور جنگوں میں کامیابیوں کے لیے مشہور تھا اور اس لیے وہ بادشاہ کی عزت میں تھا۔
ایک دن شام کے سپاہیوں نے ایک چھوٹی سی لڑکی کو اسرائیلی ملک سے لے کر آئے تھے اور وہ نامعان کی بیوی کی خدمت کرنے لگی تھی۔
اور اُس نے اپنے ماں باپ سے اِلِیشع نبی پاک کی بابت جو اُس کے حق میں ہوا تھا سُنا تھا اور اُس نے اپنی مالِک سے کہا کاش میرا خُداوند اُس نبی کے پاس ہوتا جو سامریہ میں ہے تو وہ اُس کو اُس کے کوڑھ سے پاک کر دیتا
اور اُس کی بیوی نے اُس کے شوہر کو خبر دی اور اُس سے کہا کہ مجھے اپنے مالک کے پاس بھیج دے تاکہ وہ اُس شخص کے پاس جا کر اُس سے شفا پائے جو اسرائیل میں ہے۔
اور ناؔعمان خُدا کے آدمی کے پاس گیا اور اُس نے اپنے ہاتھ میں دس توڑے چاندی اور چھ ہزار سِکے سونا اور دس بدلیں کپڑے لیئے اور بادشاہ کے پاس روانہ ہُؤا۔
یہ خط جو میرے ہاتھ میں آ رہا ہے وہ یہ ہے کہ مَیں نے اپنے خادم نعمان کو تیرے پاس بھیجا ہے تاکہ تُو اُسے اُس کے کوڑھ سے شفا دے۔
کیا مَیں خُدا ہوں جو مَوت اور زندگی بخشتا ہوں کہ وہ ایک کوڑھی کو میرے پاس لائے تاکہ مَیں اُس کو اُس کے کوڑھیوں سے پاک کر دوں؟ کیا تُم نے نہیں دیکھا کہ وہ میرے خلاف جنگ کرنے کا بہانہ ڈھونڈ رہا ہے؟
اور جب الیشع نبی نے سُنا کہ بادشاہ کا دل غمگین ہے اور اُس نے اپنے کپڑے پھاڑے تو اُس نے اُس کے پاس یہ پیغام بھیجا کہ تیرا دل کیوں غمگین ہے اور تُو نے اپنے کپڑے کیوں پھاڑے ہیں؟ مَیں تیری مِنّت کرتا ہُوں کہ وہ آ جائے اور وہ جان لے کہ اِسرائیل میں خُدا کا نبی ہے۔
پس نعمان اپنے گھوڑوں اور رتھوں کے ساتھ آیا اور الیشع کے گھر کے دروازہ پر کھڑا ہوا۔
- جاؤ، دریائے یردن میں سات بار غوطہ مارو، اور تمہارا جسم پہلے کی طرح ہو جائے گا، اور تم پاک صاف ہو جائے گا.
اردن" (بلاژ فیوڈور، 19th کے لئے استعمال کیا جاتا ہے).
نعمان کو نبی کی بات پر غصہ آیا اور وہ چلا گیا، "میں سوچ رہا تھا کہ وہ خود میرے پاس آئے گا، میرے پاس کھڑا ہو کر اپنے خدا کا نام لے گا، اور میرا ہاتھ میرے زخم پر رکھے گا تاکہ وہ مجھے پاک صاف کر دے۔ اور وہ مجھے دریائے یردن کی طرف جانے کا حکم دے گا۔
کیا دریائے دمشق، دریائے عَوانا اور دریائے فرَفر، دریائے یردن یا اسرائیل کے تمام پانیوں سے بہتر نہیں ہیں؟ کیا مَیں اُن میں نہا سکتا ہوں اور پاک صاف ہو سکتا ہوں؟" پھر وہ غصے میں ہو کر سامریہ سے واپس چلا گیا۔
اور جب وہ راہ میں تھے تو اُس کے جوانوں نے اُس سے کہا کہ اگر وہ شخص تجھ سے کوئی بڑی بات کہے تو کیا تُو اُس پر عمل نہ کرتا؟ دیکھ جب اُس نے تجھ سے کہا کہ دریایِ یردن میں غوطہ مار اور پاک صاف ہو جا تو تُو اُس پر عمل نہ کرتا۔
نِعمان نے اپنے خادم کے مشورے پر عمل کیا، اُس نے دریائے یردن پر سے اُتر کر دریائے یردن میں سات بار غوطہ لگایا، جیسا کہ مردِ خدا نے کہا تھا۔ اِس کے بعد اُس کا جسم پاک صاف ہو گیا اور وہ جوان کی طرح بحال ہو کر دریا سے نکل آیا۔
تب وہ اور اُس کا سارا لشکر اِلِیشع کے پاس واپس آیا اور اُس کے سامنے کھڑا ہو کر کہنے لگا کہ اب مَیں جانتا ہُوں کہ تمام دُنیا میں اسرائیل کے سوا کوئی خُدا نہیں اور اب تُو اپنے خادم کی طرف سے جو تحفہ تیرے لئے لایا ہے قبول کر
اور اُس نے خُداوند کے شخص کو سِلَو اور سِلَو اور کپڑے دِئے۔ اِلِیشع نے کہا کہ جَیسا خُداوند کی حیات ہے جِس کے آگے مَیں کھڑا ہُوں مَیں تُجھ سے کُچھ نہ لُوں گا اور اُس نے اُس پر زور دیا کہ لے لے لیکن وہ اُسے لینے سے اِنکار کر گیا۔
"آپ کے خادم کو زمین لینے کی اجازت دیں [نعمان کا نبی سے درخواست: اسرائیل کے ملک میں سے کچھ زمین دینے کی وجہ اس کے رب کے لئے نعمان کی عقیدت ہے - اس کی عبادت کی زمین کا اپنا حصہ مقدس سمجھا جاتا ہے، اور زمین کا ایک حصہ ہے جو رب کے نبی کی برکت سے مقدس ہے -
[اس کے علاوہ، نعمان شامی نے اپنے آپ کو خدا کے نبی کو بتایا کہ وہ، خادم کی ذمہ داری کے مطابق،
جب وہ اپنے مالک کے ساتھ رِمّان کے مندر میں جائے اور وہاں بادشاہ کے ساتھ سجدہ کرے تو اُس کا ہاتھ اُس کے سامنے زمین پر جھک جائے گا، کیونکہ اُس نے الیشع سے کہا تھا، "کیا رب مجھے معاف کرے گا کہ مَیں رِمّان کے مندر میں سجدہ کرتا ہوں؟"
قیسائی نے اُسے تسلی دی، اور وہ روانہ ہوا۔[۴ بادشاہ ۵: ۱۸- ۱۹]۔ سینٹ الیسس نے اُسے اُس کی درخواست لینے کی اجازت دی اور اُسے امن سے رخصت کیا۔
جب نعمان نے الیشع آدمی کو چھوڑا تو اُس کے خادم نے کہا، "دیکھو، میرے آقا نے اِس شام کے آدمی نعمان کو خوش کیا ہے، اِس لئے اُس نے اُس کے ہاتھ سے کوئی تحفہ نہیں لیا۔ اب مَیں اُس کے پیچھے چلا جاؤں گا اور اُس سے کچھ لے لوں گا۔"
اور وہ اُٹھ کر نعمان کے پیچھے چلا۔ جب نعمان نے دیکھا کہ وہ اُس کے پِیچھے پِیچھے چل رہا ہے تو اُس نے اپنے رتھ سے اُتر کر اُس سے مِلنا چاہا اور جب وہ اُس سے ملنے کو نکلے تو نعمان نے کہا
میرے مالک نے مجھے تیرے پاس بھیجا ہے کہ اِس وقت پہاڑوں کے ملک افرائیم سے نبیوں کے دو لڑکے میرے پاس آئے ہیں اور وہ تجھ سے مانگتے ہیں کہ تُو اُن کے لیے ایک سِیلَنٹ چاندی اور دو بدلتے کپڑے دے۔ نعمان نے کہا کہ تو دو سِیلَنٹ لے لے
اور اُس نے اُس چاندی کو دو تھیلے میں ڈال کر اپنے دو جوانوں کو دی اور اُن کے ہاتھ میں دو کپڑے بھی دئیے اور وہ شام کو اُن جوانوں کے ساتھ گھر میں آیا اور اُن سے وہ چاندی لے کر اُنہیں رُخصت کیا اور اُسے گھر میں چھپا کر اپنے مالک کے پاس لایا
اور اِلیشاہ نے اُس سے پُوچھا کہ گیؔحزؔیاہ تُو کہاں سے آیا ہے؟ اُس نے کہا تیرا خادِم کِسی جگہ نہیں گیا اور اِلیشاہ نے اُس سے کہا
کیا میرا دل تیرے ساتھ نہیں گیا؟ کیا میں نے نہیں دیکھا کہ وہ شخص تیرے ملنے کے لئے اپنے رتھ سے اُتر کر آیا اور تُو نے اُس کے ہاتھ سے چاندی اور کپڑے لے لئے؟ کیا مَیں نہیں جانتا تھا کہ تُو اِس چاندی سے زیتون کے درخت اور انگور کے باغ اور بھیڑ بکریاں اور بیل اور غلام اور لونڈی خریدنا چاہتا ہے؟
سو ناؔعمان کا کوڑھ تیرے اور تیری نسل پر ابد تک لگے رہے گا۔ سو وہ اُس کے پاس سے نکل گیا اور اُس کا کوڑھ برف کی طرح سفید تھا۔
اور کہا کہ دیکھ ہم تیرے سامنے گھر کے لئے تنگ ہیں ۔ چل ہم یردن کے کنارے پر جائیں اور ہم میں سے ہر ایک ایک لکڑی کاٹ کر اپنے لئے ایک جگہ بنا لے۔ اور جب وہ روانہ ہو گئے تو ایک شاگرد نے اُن سے کہا کہ ہمارے ساتھ چل اور کہا کہ اے ہمارے باپ تُو بھی اپنے بندوں کے ساتھ چل
اور وہ اُٹھ کر اُن کے ساتھ گیا اور جب وہ یردن کے کنارے پہنچے اور وہ لکڑی کاٹ رہے تھے تو دیکھو ایک کاٹنے والے کے ہاتھ میں سے ایک تیز درانتی کھسک گئی اور وہ پانی میں گِر پڑی اور اُس نے پُکار کر کہا اَے میرے خُداوند! یہ تیز درانتی مَیں نے اپنے دوست سے لے لی ہے۔
اور مردِ خُدا نے اُس سے پُوچھا کہ وہ کہاں پڑا ہے؟ اور اُس نے اُسے وہ جگہ بتائی اور اُس نے ایک لکڑی کاٹ کر اُسے پانی میں پھینک دیا اور اُسکا تلوار پانی پر اُچھل پڑی اور خُداوند نے کہا اُسے اُٹھا لے۔ سو اُس نے ہاتھ بڑھا کر اُسے اُٹھا لیا
اس مقدس شخص کو اتنی بڑی طاقت دی گئی تھی کہ وہ لوہے کی قدرتی وزن کو بھی کم کر سکتا تھا تاکہ لوہے کا ایک تلوار پانی کے اوپر تیرتا رہے جیسے درخت سے گرتی ہوئی ایک پتی۔ مقدس نبی الیسس نے دور سے جو کچھ ہو رہا تھا اسے اتنی واضح طور پر دیکھا کہ گویا یہ سب اس کی آنکھوں کے سامنے ہو رہا تھا۔
شام کے بادشاہ نے اسرائیل کے خلاف جنگ لڑی تھی۔ اس نے اپنے قریبی لوگوں سے مشورہ کیا کہ وہ کس طرح اسرائیل کے بادشاہ کے لئے گھات لگا سکتے ہیں اور اُس نے اُن کی گھات لگانے کے لئے مخصوص جگہیں مقرر کیں۔
لیکن جب الیشع نے یہ دیکھا تو اُس نے اسرائیل کے بادشاہ کو آگاہ کیا، "حفاظت سے رہو کہ تم اُس جگہ سے گزر نہ جاؤ، کیونکہ وہاں ارامی لوگ گھس آئے ہیں۔"
اور بادشاہ نے خبر لی اور دیکھ لیا اور اُس نے ہوشیاری سے کام کیا اور اُس جگہ کو چھوڑ دیا اور اُنہوں نے اُن پر حملہ کیا اور اُنہوں نے اُن کو کئی بار شکست دی۔
اور اِن باتوں کے سبب سے شاہِ ارام سخت پریشان ہوا اور اُس نے اپنے خادِموں کو بُلا کر اُن سے کہا کیا تُم مجھے نہیں بتاتے کہ اِسرائیلی بادشاہ کے سامنے میرا مُخاطِب کون ہے جو مُجھے اُس کے ہاتھ میں کر دیتا ہے؟ اُس نے کہا کوئی نہیں اے میرے خُداوند بادشاہ! یہ بات ہم سے نہیں ہُوئی۔
لیکن اِلِیشع نبی اُس گھر میں رہتا ہے اور جو کچھ بھی تُو اپنے کمرے کے کمرے میں کہتا ہے وہ اُسے بادشاہ کو بتا دیتا ہے۔ بادشاہ نے کہا، "دیکھو، وہ کہاں ہے؟ مَیں اُسے لے جانے کے لئے آدمی بھیج دوں گا۔"
جب اُنہوں نے دریافت کیا تو اُنہوں نے اُسے بتایا کہ الیشع دوپھیم میں ہے۔ بادشاہ نے گھوڑوں، رتھوں اور ایک بڑی فوج کو وہاں بھیجا۔ وہ رات کے وقت پہنچ کر شہر کو گھیر لیا۔
اور صبح سویرے اُس کے خادم نے نِکل کر دیکھا کہ اُس کے لشکر نے گھوڑوں اور رتھوں سمیت شہر کو گھیر رکھا ہے۔ اُس نے اُس سے کہا کہ اَے میرے مالک ہم کیا کریں؟ اُس نے اُس سے کہا مت ڈر کیونکہ جو ہمارے ساتھ ہیں وہ اُن کے ساتھ والوں سے زیادہ ہیں۔
اور اِلِیشع نے خُدا سے دُعا کی اور کہا اَے خُداوند مَیں تیری مِنّت کرتا ہُوں کہ تُو اپنے خادِم کی آنکھیں کھول دے تاکہ وہ دیکھے۔
اور خُدا نے اِلیشاہ کے نوکر کی آنکھیں کھول دیں اور اُس نے دیکھا کہ پہاڑ اِلیشاہ کے گھوڑوں اور آگ کے رتھوں سے بھرا ہُؤا ہے۔ سو اِلیشاہ اور اُس کا نوکر شہر سے نِکل کر اُسکے پاس آئے اور اُنہوں نے اُس کی طرف مُڑ کر دُعا کی اور اِلیشاہ نے کہا کہ اَے خُداوند اِس قوم کو اندھا کر دے۔
اور خُداوند نے اُن کو اِلِیشع کے کہنے کے مُوافِق اندھا کر دِیا اور اِلِیشع نے اُن سے کہا یہ نہ تو راستہ ہے اور نہ یہ شہر ہے۔ میرے پِیچھے چلے آؤ اور مَیں تُم کو اُس شخص کے پاس جِسے تُم ڈھونڈتے ہو لے جاؤں گا
اور وہ اُن کو سامریہ میں لے آیا اور جب وہ سامریہ میں پہنچے تو الیشع نے خُدا سے دُعا کی اور کہا اَے خُداوند! اِن کی آنکھیں کھول دے تاکہ وہ دیکھیں
اور خُداوند نے اُن کی آنکھیں کھول دیں اور اُنہوں نے دیکھا کہ وہ سامریہ کے اندر ہیں۔ اور بادشاہ نے اُن کو دیکھ کر اُس سے کہا اے میرے باپ کیا تُو اُن کو ہلاک نہیں کرتا؟ اُس نے کہا ہاں۔
اُس نے جواب دیا، "نہیں، اُنہیں قتل نہ کرنا۔ کیونکہ آپ نے اُنہیں یہاں نہیں لایا اور نہ ہی آپ نے اُنہیں اپنے ہتھیاروں سے گرفتار کیا ہے۔ اِن کے لئے کچھ کھانا تیار کریں تاکہ وہ اپنے آقا کے پاس جا سکیں۔" اُس نے اُن کے لئے ایک بڑا کھانا تیار کر دیا اور وہ کھا پی کر اپنے آقا کے پاس واپس چلے گئے۔ اِس طرح اُس نے اُن کے خلاف اُن کے حملے بند کر دیئے۔
اور بہت دنوں کے بعد اَرام کا بادشاہ بن ہدد اُس سے لڑنے کو نکلا اور اُس نے اپنی ساری فوج جمع کر کے سامریہ کو گھیر لیا اور الیشع نبی وہاں تھا۔
اور جب بادشاہ دیوار پر چل رہا تھا تو ایک عورت نے اُس سے فریاد کی کہ اَے میرے خُداوند بادشاہ!
اور اُس نے کہا کہ اگر خُداوند تیری مدد نہ کرے تو مَیں تیری مدد کہاں سے کرُوں؟ کیا مَیں تیرے لئے کھال یا بھٹکا لُوں؟ اب بتا تو کیا چاہتا ہے؟
لیکن اِس عورت نے مجھ سے کہا، 'آج ہم تیرے بیٹے کو کھانا چاہتے ہیں اور کل میرے بیٹے کو۔ پھر ہم میرے بیٹے کو پکائیں گے اور اُسے کھائیں گے۔' اِس پر مَیں نے اُس سے کہا، 'دوسرے دن اپنے بیٹے کو بھی دے کر اُسے کھائیں'۔ لیکن اُس نے اُسے چھپایا۔
جب اسرائیل کے بادشاہ نے اُس عورت کی اِس ہولناک کہانی کو سنا تو اُس نے اپنے کپڑے پھاڑ ڈالے اور خدا کے نبی الیشع پر سخت غصہ کیا کیونکہ اُس نے اُسے مشورہ دیا تھا کہ وہ شہر کے حوالے نہ کرے اور اُس کی مدد کے لئے انتظار کرے۔
اور اُس نے کہا کہ خُدا مُجھے اَیسا ہی کرے اور اِس سے بھی زیادہ کرے اگر آج کے دِن اِلِیشع کا سر اُس کے سر پر رہے۔ سو اُس نے اُس کا سر اُٹھا کر اُسے اُس کے گھر میں بھیجا اور خُداوند کا آدمی اُس کے ساتھ تھا اور اُس کے سب بزرگ اُس کے ساتھ تھے۔
اور اُس نے بزرگوں سے کہا کیا تُم جانتے ہو کہ شاہِ شاہِ شاہِ اخی اب کے بیٹے یُورام نے نابُوطؔی کو قتل کیا اور اُس نے ایک آدمی کو بھیجا ہے کہ میرا سر لے جائے؟
اور جب تک اُس کا مالک اندر نہ آئے اُس کے گھر میں سے اُسے باہر نہ جانے دے۔ کیونکہ اُس کے مالک کے قدموں کا شور سنائی دے رہا ہے، کیونکہ وہ اُس کے پیچھے بھاگ رہا ہے۔"
اور جب وہ کلام کر رہا تھا تو بادشاہ نے آ کر قتل کرنے والے کو روک لیا کیونکہ اُس نے اپنے بُرے فیصلے پر افسوس کیا اور فوراً قاصدوں کے پیچھے چلا تاکہ اُس سخت حکم کو رد کر دے کیونکہ اُس نے اِلِیشع نبی کی پاکیزگی اور اُس کی بے عَیبِیّت اور اُس کے سب نیک کاموں کو جانا تھا
اس کے لیے اسرائیل کی بادشاہی اور بہت سے لوگوں کے لیے۔
اور اُس نے اُس آدمی سے کہا دیکھ ہم پر بڑی آفت خداوند کی طرف سے آئی ہے۔ اب مَیں اُس سے کیا انتظار کرُوں؟ دیکھ مَیں شہر کو شاہِ شام کے ہاتھ میں کر دُوں گا اور اُس کے سامنے اپنی خُوشی کا اظہار کرُوں گا اور ہم اُس کے ہاتھ سے بھوکے مر جائیں گے اور اِس سے بہتر ہے کہ ہم اُس کے ہاتھ سے ہاتھ دھو کر زندہ رہیں اور اِس سے بہتر ہے کہ ہم اُس کے ہاتھ سے بھوکے مر جائیں
اور الیشع نے بادشاہ اور سب لوگوں سے کہا کہ خداوند کا کلام سنو!
خداوند یوں فرماتا ہے کہ کل اِسی وقت سامریہ کے پھاٹکوں میں ایک پیالہ آٹا فروخت کیا جائے گا۔
اور ایک شِکِل میں ایک سیر گیہوں اور ایک شِکِل میں دو سیر جَو۔
بادشاہ کے ایک افسر نے جس پر بادشاہ کا ہاتھ تھا اُس سے کہا، "اگر رب آسمان کو کھول دے تو کیا یہ بات ہو سکتی ہے؟" اِلیشاہ نے جواب دیا، "دیکھ، تُو یہ اپنی آنکھوں سے دیکھے گا، لیکن تُو اِس میں سے کچھ نہیں کھائے گا۔
کچھ دیر آرام کرنے کے بعد بادشاہ اپنے خیمے میں چلا گیا۔
اور اُس رات جب الیشع نے رب اپنے خدا سے شہر کے لیے دعا کی تھی، اُس نے اُس شام کے لشکر پر بڑا ہنگامہ برپا کر دیا، اور اُس کے لشکر نے اُس بڑی فوج کی طرح ہتھیاروں اور گھوڑوں کی آواز سنی، اور اُنہوں نے آپس میں کہا، "یہ ہِتّیوں اور مصریوں کے بادشاہ ہیں۔"
اور اِسرائیل کے بادشاہ کے خادم اُس کی مدد کے لئے آئے۔
اور اُنہوں نے کہا کہ بھاگتے ہیں! بھاگتے ہیں! اور رات کے وقت اپنے خیموں اور گھوڑوں اور گدھوں کو اور جو کچھ اُن کے پاس تھا سب کو چھوڑ کر بھاگ نکلے مگر اپنی جانوں کو بچا کر۔
اسی رات شہر کے دروازے کے باہر چار کوڑھی بیٹھے تھے، جو ایک دوسرے سے مشورہ کر رہے تھے، "ہم یہاں کیوں بیٹھے ہیں کہ مر جائیں؟
اگر ہم شہر میں جائیں تو بھوک سے مر جائیں گے۔ اور اگر ہم یہاں بیٹھے رہیں تو مر جائیں گے۔ اور اگر ہم شام کے لشکر میں جائیں اور وہ ہم پر رحم نہ کریں تو اِس سے بہتر ہے کہ ہم تلوار سے مارے جائیں، کیونکہ بھوک سے مرنے کی طاقت نہیں ہے۔" اِس لئے اُنہوں نے اُن کی بات مانی اور اُٹھ کر شام کے اندھیرے میں شام کے لشکر میں چلے گئے۔
اور اُنہوں نے اُس خیمہ میں سے ایک خیمہ میں جا کر کھایا پِیا اور اُس میں سے چاندی اور سونا اور کپڑے لے کر گئے اور اُن کو چھپا کر لے گئے
پھر وہ ایک اور خیمہ میں داخل ہوئے اور وہاں سے جتنی بھی چیزیں لے جانے کے لیے تھیں لے کر گئے اور پھر چھپائے۔
پھر اُنہوں نے آپس میں مشورہ کیا اور کہا کہ ہم اَیسا نہیں کر رہے۔ یہ دِن بشارت کا دِن ہے اور ہم خاموش ہیں اور اگر ہم دِن چڑھانے تک ٹھہریں تو ہم قصوروار ٹھہریں گے۔ اب ہم شہر میں جاکر بادشاہ کے گھر کی خبر دیں گے
اور وہ شہر کے پھاٹک پر پہنچ کر داروغہ کو خبر دی اور کہا کہ ہم اُس شام کے خیمہ میں گئے اور دیکھو نہ کوئی آدمی ہے اور نہ کوئی آدمی کی آواز سنتے ہیں مگر گھوڑے بندھے ہوئے اور گدھے بندھے ہوئے اور خیمے اپنی جگہ پر اور مال بھرا ہوا ہے۔
اور اُنہوں نے بادشاہ کو خبر دی اور اُس نے رات کو اُٹھ کر اُن کو بلایا اور اُن سے مشورہ کیا اور اُن سے کہا کہ مَیں تُمہیں بتاؤں گا کہ اَرامیوں نے آؔس کے خلاف کیا منصوبہ بنایا ہے۔
اُنہوں نے سنا ہے کہ ہم بھوکے ہیں، اِس لئے وہ خیمہ گاہ سے نکل کر کھیتوں میں چھپ گئے ہیں۔ اُنہوں نے سوچا کہ جب ہم شہر سے نکلیں گے تو وہ ہمیں زندہ پکڑ لیں گے اور شہر میں داخل ہو جائیں گے۔"
اور دو سوار بھیجے گئے اور اُنہوں نے اُس لشکر گاہ کو پہنچا۔ اور دیکھو وہاں کوئی نہ تھا۔ سو وہ اُن کے پیچھے یردن تک دوڑتے گئے اور تمام راستہ اُن کپڑوں اور ہتھیاروں سے بھرا ہوا تھا جو اُنہوں نے اُس وقت پھینک دیے تھے جب وہ بھاگ رہے تھے۔ پھر وہ واپس آئے اور بادشاہ اور اُس قوم کو خبر دی۔
اور لوگ شہر سے نکل کر اُسکے لشکر کو چھین لے گئے اور اِسی طرح ایک سیر گیہوں کا آٹا اور دو سیر جَو ایک سِکےل میں مل گئے جیسا خُداوند نے نبی کے ذرِیعہ سے فرمایا تھا۔
مذکورہ بالا عہدیدار، جس کے ہاتھ پر بادشاہ نے انحصار کیا تھا، نے اس سے حکم لیا کہ وہ شہر کے دروازے پر نظم و ضبط کی نگرانی کرے۔
اور جب اُس نے لوگوں کو شہر کے پھاٹک پر جمع کرنے کا حکم دیا تو ایک ہجوم نے اُس پر چڑھائی کی اور اُسے مار ڈالا، بالکل اُسی طرح جس طرح خُدا کے آدمی الیشع نے اُس پر ظاہر کیا تھا، جب اُس نے رب کے کلام کی مخالفت کی تھی جو اُس نے اُن نبیوں کی معرفت کہا تھا کہ
"اگر وہ ایسا کرے گا تو وہ ایسا نہیں کرے گا"۔ (۱سلاطین ۶: ۲۴، ص)
اس عظیم خدا کی خوشنودی اور دیگر حیرت انگیز نبیوں کے تحائف اور کاموں میں بھی مشہور تھا ، جیسا کہ بادشاہوں کی کتابوں میں وسیع پیمانے پر بیان کیا گیا ہے۔ اس نے اسرائیل کی سرزمین میں سات سال کے بھوک کی پیش گوئی کی ہے۔ (4 بادشاہ 8: 10)
اُس نے شام کے بادشاہ بن داد کی موت کا پیش گوئی کی تھی، اور اُس نے کہا تھا کہ شام کی بادشاہی عزائیل کے ہاتھ میں ہو گی۔ اُس نے اسرائیل کے شہزادوں میں سے ایک یعنی یاہو کو بادشاہ بنا کر مسح کیا تھا۔ (۴ بادشاہ ۹: ۳) اُس نے اُسے خدا سے نفرت کرنے والے اور بت پرستی کرنے والے اخی اب کے گھرانے کو تباہ کرنے کے لئے اُبھارا۔
یحیو نے دو بت پرست بادشاہوں یعنی اسرائیل کے بادشاہ یُورام اور یہوداہ کے نیک بادشاہ یہوسفط کے پوتے اخزیا کو قتل کیا، جو اپنے دادا کی طرح بدکاری کرنے میں مگن نہیں تھا۔ یحیو نے یُورام کی ماں، اخی اب کی بدکردار بیوی ایزبل کو قتل کیا اور بعل کے تمام کاہنوں اور جادوگروں کو قتل کیا۔
اور اُس کے بیٹے یوآخاز نے اُس کے ساتھ سلطنت کی اور اُس کے بیٹے یوآس نے اُس کی جگہ سلطنت کی۔ اور خُدا کا ایک شخص بہت بُوڑھا ہو کر سامریہ میں رہا۔
اور شاہِ اسرائیل یوآس اُس کے پاس گیا اور اُس پر روتا ہوا کہا اَے میرے باپ! اَے میرے باپ! اسرائیل کا رتھ اور اُسکے سوار! اِلِیشع نے اُس سے کہا تُو کمان اور تیر لے اور شام کی طرف کھڑکی کھول اور تُو تلوار چلا۔
اور بادشاہ نے اُس کے ہاتھ پر ہاتھ رکھ کر کہا کہ تیر چلا اور اُس نے تیر چلا اور اُس نے کہا کہ یہ رب کی نجات کا تیر ہے اور تُو اَرام کو شکست دے گا۔ پھر اُس نے کہا کہ تُو اپنے ہاتھ میں کمان اور تیر لے۔ سو اُس نے اُسے لے لیا اور اُس نے کہا
اور اُس نے تین بار مارا اور رُک گیا۔ پس خُداوند کا آدمی اُس پر غضبناک ہوا اور اُس نے کہا
"اگر تُو پانچ یا چھ دفعہ مارتا تو شام کو مکمل طور پر شکست دیتا۔ لیکن اب تُو اُسے صرف تین دفعہ شکست دے گا۔"
42، جواب دیتا ہے: "وہ لفظوں پر اتنا یقین نہیں کرتے تھے جتنا کہ اعمال کے ذریعہ پیش گوئی کرتے تھے۔ اس معاملے میں، علامتی عمل براہ راست جنگ اور فتح کی حقیقت کا اظہار کرتا تھا۔
۴:۱۶) اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ اس نبی کو اور اس کے نتیجے میں اسرائیل کے بادشاہ کو بھی شام کے خلاف لڑنے کے لیے دعاؤں کے ذریعے مدد ملے گی۔
مشرق کی طرف تیر کی سمت شامیوں سے متعلق تھی جنہوں نے مشرقی اردن کے شہروں اور اسرائیل کی بادشاہی کے علاقوں پر قبضہ کیا تھا (4 بادشاہ 10: 33) ۔] اس طرح بادشاہ کو نبوت کرتے ہوئے ، سینٹ الیسس نے وفات پائی اور اسے اعزاز کے ساتھ دفن کیا گیا [سینٹ نبی الیسس نے گہری عمر میں ، تقریبا 100 سال کی عمر میں وفات پائی۔
اس نے اخی اب کے دور میں نبوت کی خدمات انجام دیں (3 بادشاہ 19: 19) - تقریبا 900 سال قبل مسیح ، اور نویں صدی کے تیس سال میں یوآس کے دور میں انتقال کر گئے۔ مبارک ایرونیم کے مطابق ، نبی کی قبر کو سامریہ کے قریب اشارہ کیا گیا تھا (موازنہ 4 بادشاہ 5: 9؛ 6, 32) ۔
نبیوں اوبدیہ اور یوحنا بپتسمہ دینے والے نے سیواسٹیہ یا سامریہ میں شیطانوں کو نکال دیا ، جولین کے زمانے میں جلا دیا گیا ، لیکن آگ کے باقیات کو وفاداروں نے محفوظ رکھا ، ان کا ایک حصہ اسکندریہ منتقل کردیا گیا۔ قسطنطنیہ میں مقدس نبی کے لئے ایک مندر وقف کیا گیا تھا ، اور فلسطین میں سینٹ جان دمشق نے کینن لکھا تھا۔
نبی الیشع کا 14 جون قدیم ترین اور مشرق اور مغرب کے تمام لوگوں کے لئے عام ہے.] . نہ صرف نبی الیشع نے زندہ رہنے کے دوران معجزات کیے ، بلکہ وہ اپنی موت کے بعد بھی خود کو معجزہ کار ثابت ہوا۔ اس کی موت کے ایک سال بعد ایک مردہ کو شہر میں دفن کیا گیا۔
اور موآب کے غاصبوں نے ایک شخص کو دیکھا اور اُسے اُس غار میں پھینک دیا جہاں الیشع کا لاش پڑا تھا۔
پس جب اس کی ہڈیوں کو کسی شخص نے چھوا تو وہ زندہ ہو گیا اور شہر میں داخل ہوا
فیوڈوریٹ، اس طرح کا مطلب تھا: "نبی نے موت کے بعد بھی اس کے پاس لے جانے والے مردہ کو زندہ کیا، تاکہ یہ معجزہ بھی اس کے دوستوں کے خلاف فضل کا ثبوت دے، اس کے خلاف استاد".
اس کے علاوہ ، معجزہ کا عارضی مقصد اسرائیل کو دشمنوں کے خلاف لڑنے کے لئے حوصلہ افزائی کرنا ہوسکتا ہے ، لیکن ابدی اور اہم: مردوں کی قیامت کے مستقبل کی حقیقت کی گواہی دینا۔ خاص طور پر ، یہاں آرتھوڈوکس چرچ کی طرف سے خدا کے پسندیدہ مقدسوں کی باقیات کی عزت کی سچائی کو ثابت کیا گیا ہے۔
نبی الیشع نے اپنی زندگی کے دوران خدا کی طاقت کا مظاہرہ کیا اور اس کے معجزات کے ساتھ ہی اس کی طاقت کو بھی ظاہر کیا] ۔ اسی طرح موت کے بعد خدا نے اپنی مرضی کے مطابق جلال دیا [بہت سی پیشن گوئیوں، معجزات اور لوگوں کے لئے احسانات کے علاوہ، نبی الیشع نے نبیوں کے اسکولوں کی ترقی اور ترقی میں بہت مدد کی.
5 وغیرہ) اور بلاشبہ ان سکولوں سے ان نبیوں کا بڑا حصہ نکلا جن کی تعداد بادشاہوں کے زمانے میں بہت زیادہ تھی اور جنہوں نے کچھ زبانی اور کچھ تحریری طور پر لوگوں کے ایمان اور دینداری کی حمایت کی تھی۔] ان سب کے لئے ہمارے خدا کی تعریف ، عزت اور عبادت ہے ، اب اور اب اور ہمیشہ کے لئے۔
آمین [یسع بن سارہف اپنی تعریف میں پر.
الیشع کو بتایا گیا: "اور الیشع ایلیاہ کی رُوح سے معمور تھا اور وہ اپنے سارے دنوں میں اُس شہزادے کے آگے نہ ڈرا۔ اور کوئی اُس پر غالب نہ آیا اور اُس کے جسم نے اُس کی نیند میں نبوّت کی اور جَیسے وہ اپنی زندگی میں معجزے کرتا تھا ویسے ہی اُس کی موت کے بعد بھی معجزے ہوتے رہے"۔
نئے عہد نامے میں خود خداوند نے الیشع کا ذکر خدا کے عظیم نبی کے طور پر کیا ہے، اس کے معجزات اور شفا یابیوں میں خدا کے منصوبے کے شاندار طریقے دکھاتے ہوئے۔
"اور الیشع نبی کے زمانے میں اسرائیل میں بہت سے کوڑھی تھے، لیکن اُن میں سے کوئی بھی پاک صاف نہ ہوا، صرف سوری آدمی نعمان پاک صاف ہوا۔"
جسم میں فرشتہ، نبیوں کی بنیاد، مسیح کی دوسری آمد کا پیش خیمہ، ایلیاہ جلال والا، الیشع کا فرشتہ فضل، بیماریوں کو دور کرنے اور کوڑھیوں کو پاک کرنے کے لئے، اسی طرح اس سے ڈرتے ہیں جو شفا دیتا ہے.
خدا کا نبی آپ پر ظاہر ہوا، آپ کے حق کے مطابق آپ کا حق ہے، مبارک ہو الیشع: کیونکہ ایلیاہ آپ کے زمانے کا تھا، لیکن اس کے ساتھ مسیح خدا نے ہم سب کے لئے مسلسل دعا کی.