ہمارے مقدس باپ افریمیوس کی زندگی، انطاکیہ کے پادری

یاد رہے کہ 8 جون کو ، سینٹ ایفریم ابتدائی طور پر شہنشاہ انستاسی [انستاسی I نے 491 سے 518 تک حکومت کی] اور یوسٹین [یوسٹن I نے 518 سے 527 تک حکومت کی] کے دور میں مشرق میں ایک فوجی سربراہ تھا۔ بعد میں اسے انطاکیہ کے پیٹریارکس میں رکھا گیا تھا [ایفریم نے 527 سے 545 تک پیٹریارچ کیا] ، کیونکہ وہ ایک دیندار آدمی تھا ، جو نیک اور خدا پسند زندگی گزارتا تھا ، غریبوں کے ساتھ بہت مہربان تھا ، مصیبتوں اور بدحالیوں میں مبتلا ہر ایک کے ساتھ ہمدرد تھا۔

لیکن ان کا انتخابی انتخاب خدا کی طرف سے ہوا اور اس مقدس بشپ کے بارے میں وحی ہوئی جو اس وقت زندہ تھا جب انطاکیہ کا شہر تباہی کے بعد بحال ہو رہا تھا۔

اس وقت ، انطاکیہ میں مختلف بدعتوں اور بدعتوں کی وجہ سے ، نسٹورین [نسٹورینزم کی بنیاد نسٹورین ، قسطنطنیہ کے بشپ نے رکھی تھی (428 سے 431 تک بشپ رہا) ] نے سکھایا کہ یسوع مسیح ، حقیقی خدا نہیں ہے ، بلکہ صرف ایک انسان ، یوسف اور مریم کا بیٹا ہے ، جو زندگی کی تقدس کے لئے خدا کے خاص فضل سے نوازا گیا ہے اور ہمیں اپنی مخلصی کی خدمات کے ذریعہ نہیں ، بلکہ صرف اپنی زندگی کی تعلیم اور مثال کے ذریعہ بچاتا ہے۔

نیسٹورینزم کو ایفیس میں منعقدہ تیسری عالمگیر کونسل میں (431 میں) مذمت کی گئی۔ کونسل کی مذمت کے باوجود ، نیسٹورین بدعت VII صدی تک موجود تھی۔

فارس ، ہندوستان اور چین میں ، ایوٹیخین [یوتھیخینزم کی بنیاد قسطنطنیہ کے آرکیمندریٹ ایوٹیخین نے رکھی تھی ، جس نے سکھایا تھا کہ یسوع مسیح کی صرف ایک فطرت تھی - خدائی ، جبکہ آرتھوڈوکس چرچ نے ہمیشہ یسوع مسیح میں دو فطرتوں کو تسلیم کیا ہے ، جو غیر منسلک اور ناقابل تقسیم ہیں: خدائی اور انسانی ، ایوٹیخینز کو بھی کہا جاتا تھا - مونوفزائٹس (یا "متحد فطرت" ، یونانی سے۔ monos - ایک اور pyos - فطرت) ۔

اس بدعت کی مذمت چوتھی عالمگیر کونسل میں کی گئی تھی، جو 451 میں ہلکیڈون میں ہوئی تھی، لیکن یہ سنت افریمی (IV صدی) کے زمانے میں بھی موجود تھی، اور یہاں تک کہ بہت بعد میں بھی۔] اور دیگر، مسیح کی خدائی پر بہتان لگایا گیا تھا اور مقدس دیوی کی عزت کو ہراساں کیا گیا تھا؛ لہذا انطاکیہ شہر پر خدا کا غضب نازل ہوا۔

مئی کے مہینے کے 29 ویں دن جمعہ کے دن دوپہر کے وقت یہاں ایک خوفناک زلزلہ آیا۔ اس کے ساتھ ہی آگ نے پورے شہر کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ زلزلہ نے پتھر کی عمارتوں اور شہر کی دیواروں کو تباہ کردیا۔ اور آگ نے باقی سب کچھ تباہ کردیا۔ یہ سب کو انسانی گناہوں پر خدا کے بڑے غضب کو ظاہر کرنا تھا۔

انطاکیہ تقریباً سدوم اور عمورہ کی مانند ہو گیا تھا۔

1 ۔19: 1-28) ، کیونکہ شہر کا ایک بڑا حصہ ہلاک ہو گیا ، اور اس کے ساتھ ساتھ بے شمار شہری بھی ہلاک ہو گئے ، اور ان میں سے کچھ عمارتوں کے نیچے گر گئے ، دوسروں کو آگ سے جلا دیا گیا تھا۔ دوسروں کے درمیان انطاکیہ کے پیٹریارک ایفراسیس (ایفراسیس 523 سے 527 تک پیٹریارچ) گرنے والے کالم کے نیچے ہلاک ہوا۔

اور باقی لوگ روتے اور کڑوا روتے تھے اور اِن سب باتوں کے سبب سے آس پاس کے سب شہر اور دیہات میں خوف چھا گیا۔

انطاکیہ پر نازل ہونے والے اس الہی غضب کو کچھ مقدس باپوں نے روحانی آنکھوں سے دیکھا جو شہر سے بہت دور دور تھے (جیسے ، مثال کے طور پر ، مقدس تھیوڈوسس عظیم [ان کی یاد جنوری کے 11 ویں دن منائی جاتی ہے] ، جو فلسطین میں تھا ، مقدس زوسم [ان کی زندگی کو اسی نمبر کے تحت نیچے دیکھیں] ، جو قیصریہ فلسطین میں تھا۔)

پس انہوں نے آنسو بہا کر اللہ سے دعا کی کہ وہ اس شہر کو جس پر اس کا غضب تھا مکمل طور پر تباہ نہ کرے۔ اس خوفناک زلزلے اور شدید آگ کے بعد شہنشاہ جسٹن نے مشرقی فوج کے سردار کو بھیجا، یہ مبارک ایفرام، تاکہ وہ شہر کو نئی عمارتوں سے گھیر لے۔ ایفرام نے اپنی ذمہ داری پوری کرنے کی پوری کوشش کی۔

وہاں کام کرنے والوں میں سے ایک، جو اس وقت کسی کو معلوم نہیں تھا، ایک بشپ تھا، جس نے اپنے آپ کو اسپیکر کی حیثیت اور عہدہ چھوڑ دیا، ایک غریب کی صورت میں دوسرے کارکنوں کے ساتھ مل کر عمارت کی تعمیر کی.

ایک دن سپہ سالار اِفرائیم کو اِس بشپ کے بارے میں یہ الہام ہوا۔ وہ کام سے تھک گیا تھا، اِس لئے وہ زمین پر لیٹا اور سو گیا۔ اُس وقت اُس کے اوپر آگ کا ایک ستون نظر آیا جس کی چوٹی آسمان تک پہنچ گئی۔ مبارک اِفرائیم نے ایک بار نہیں، دو بار نہیں بلکہ کئی بار دیکھا اور اِس واقعے سے بہت خوفزدہ ہوا، کیونکہ یہ معجزہ واقعی خوفناک اور خوفناک تھا۔

اِس دوران سردار کو معلوم نہیں تھا کہ یہ نوکر بشپ ہے، کیونکہ اُس کی ظاہری شکل سے اُسے پہچانا نہیں جا سکتا تھا۔ اُس کا سر ہمیشہ دھول میں بھرا ہوا تھا، اُس کے کپڑے پھٹے ہوئے اور مٹی سے آلودہ تھے، اُس کا جسم سخت محنت اور بے انتہا پرہیزگاری سے تھکا ہوا تھا۔ اُس نے نوکر کو اپنے پاس بُلایا اور اُس سے تنہائی میں پوچھنے لگا کہ وہ کون ہے، اُس کا کہاں سے تعلق ہے اور اُس کا نام کیا ہے۔ اُس نے جواب دیا،

"میں اس شہر کا سب سے غریب آدمی ہوں۔ میرے پاس کھانے کی کوئی چیز نہیں ہے، لیکن مجھے مزدوری مل رہی ہے، اور خدا نے مجھے کھانا کھلایا ہے۔"

اور جب اِفرؔیم نے اُس سے قسم کھائی تو اُس نے کہا کہ مَیں نے اِس کام کو چھوڑ دیا اور خُدا کے واسطے اجنبیوں کے پاس آیا ہُوں اور مَیں یہاں کام کرتا ہُوں اور میری روزی تھوڑی ہے۔ لیکن مَیں اپنا نام اور اُس شہر کا نام نہیں بتاؤنگا جِس کا مَیں اِختیار کرتا ہُوں۔ سو تُو اپنی اِس مہربانی پر ایک اور مہربانی بھی کر

ان دنوں خداوند آپ کو انطاکیہ کی اس کلیسیا کے بشپ کے تخت پر کھڑا کرے گا <unk> "خداوند اور خدا کی کلیسیا کی گلہ بانی کریں ، جسے اس نے اپنے خون سے خریدا ہے" (اعمال 20: 28) ، ہمارا سچا خدا ہے۔ لہذا ، جیسا کہ میں نے آپ کو بتایا ہے ، کثرت سے خیرات کریں اور ، بدعتیوں کے خلاف لڑتے ہوئے ، آرتھوڈوکس عقیدے کے لئے مضبوطی سے کھڑے ہوں۔ اس طرح کی کارناموں سے آپ خدا کو خوش کرتے ہیں۔ یہ کہتے ہوئے ، نامعلوم بشپ افریمی سے دور ہوگئے۔

دریں اثنا مبارک افرائم نے یہ سن کر بہت حیرت کا اظہار کیا اور اپنے دل میں کہا: "خدا کے پاس کتنے خفیہ بندے ہیں جنہیں صرف وہ جانتا ہے۔"

لیکن اس بیسوپ نے مزدوروں کے درمیان مزید قیام نہیں کیا بلکہ کسی اور جگہ چلا گیا۔ وہ لوگوں کو پہچانا نہیں جانا چاہتا تھا کیونکہ وہ انسانوں کی باطل شان سے بچنا چاہتا تھا۔ لیکن اس کی پیش گوئی جلد ہی پوری ہوگئی ، کیونکہ کچھ دن گزرنے کے بعد ، خدا کی تقدیر نے مبارک ایفرام کو انطاکیہ کے عظیم شہر کا پیٹریاچ مقرر کیا تھا۔

ایک دن اُسے خبر ملی کہ ایک ستون دار ہے جو ہیراپولس کے قریب رہتا ہے۔ اُسے بتایا گیا کہ یہ ستون دار سیوریئنز کے ساتھ تعلق رکھتا ہے۔

سیوریئنز ، اگرچہ ، بدعتیوں کی طرح ، یسوع مسیح میں صرف ایک فطرت کو تسلیم کرتے تھے - خدائی ، لیکن اس میں خدائی اور انسانی خصوصیات میں فرق کی اجازت دیتے تھے۔ اس طرح ، انہوں نے دعوی کیا کہ مسیح کا گوشت قیامت سے پہلے ہماری طرح سڑنے والا تھا۔ اس بدعت نے اپنا نام انطاکیہ کے پیٹریارک (512 سے 518 تک) سیور کے نام سے لیا۔] .

اس وقت خدا کے عظیم آرچیف نے خود ہی اس کے پاس جاکر اس سے التجا کی ، اور یہاں تک کہ آنسو بہا کر بھیک مانگی ، کہ وہ سیوروف کی گمراہی سے پیچھے ہٹ جائے اور مقدس کلیسیا کے ساتھ اتحاد میں شامل ہو۔ اس پر کالمپر نے پادری کو جواب دیا: "میں کبھی بھی آپ کے چرچ میں شامل نہیں ہوں گا۔"

"آپ کیسے چاہتے ہیں کہ ہمارے خداوند یسوع مسیح کے فضل سے کلیسیا غیرایمان داروں کی گمراہی سے آزاد ہے؟" پوپ نے پوپ کو ڈرانے کے لئے کہا، "ہم حکم دیتے ہیں کہ ہم ایک بڑی آگ لگائیں اور ہم دونوں اس میں جائیں گے: جو شخص آگ سے باہر نکلے گا اس کا ایمان درست ہوگا، ہم سب اس کی پیروی کریں گے".

"آپ کو میرے والد کی حیثیت سے میری بات ماننی چاہیے تھی اور ہماری طاقت سے زیادہ کچھ نہیں کرنا تھا۔ لیکن اگر آپ میری کمزوری سے زیادہ چیزوں کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں تو مجھے یقین ہے کہ میں خدا کے بیٹے کی رحمت پر بھروسہ کرتا ہوں کہ وہ آپ کی جان کی نجات کے لیے یہ کرے گا۔" پھر آبائی نے حاضرین سے کہا، "خداوند مبارک ہو۔ یہاں لکڑی لاؤ۔"

جب بہت سی لکڑی لائی گئی تو آباؤ اجداد نے حکم دیا کہ ستون کے ارد گرد ایک بہت بڑی آگ لگائی جائے۔ پھر انہوں نے ستون والے سے کہا: " ستون سے اتر جا، اور تیرے کہنے کے مطابق ہم دونوں آگ میں جائیں۔ " ستون والے نے اس کے درمیان آباؤ اجداد کے گرم ایمان اور خدا پر اس کی پختہ بھروسے پر تعجب کیا اور وہ ستون سے اترنا نہیں چاہتا تھا۔ تب آباؤ اجداد نے اس سے کہا:

"کیا تم نے خدا کو آزمانے کا فیصلہ کیا ہے؟ کیا تم آگ میں کیوں نہیں جا سکتے؟ " اس کے بعد آباؤ اجداد نے عود کی مشعل کو نیچے اتارا اور آگ کے قریب کھڑے ہو کر آسمان کی طرف آنکھیں اٹھا کر دعا کی اور کہا، "اے ہمارے خدا وند یسوع مسیح!

نماز ختم کرنے کے بعد ، پیٹریاچ نے اپنا اوموفر آگ کے بیچ میں پھینک دیا۔ اس حقیقت کے باوجود کہ آگ لگ بھگ تین گھنٹے تک جلتی رہی اور لکڑی پوری طرح سے بھڑک اٹھی تھی ، پیٹریاچ نے اپنا اوموفر پوری طرح سے اور کسی بھی طرح سے بغیر کسی نقصان کے آگ سے نکالا۔

- سب کچھ ہوا ہے کہ حیرت زدہ ہونے، کالم نگار کو پتہ چلا کہ حقیقی ایمان ایک پادری کے عقیدے ہے؛ اس وجہ سے اس نے اپنی بدکاری سے انکار کر دیا، شمال پر لعنت، مقدس کلیسیا کے مقدس چرچ سے رجوع کیا اور سب سے زیادہ مقدس پادری افریمیم کے ہاتھوں سے مقدس communion کے قبول کیا اور مسیح کے جسم اور خون کے مقدس راز کی تعریف کی.

چرواہے کو مناسب طریقے سے چلانے کے بعد ، وہ خدا کے پاس چلا گیا [مقدس افریمی کی موت 545 میں ہوئی۔ سینٹ شمعون دیوانے کو اس کی موت کے بارے میں اوپر سے مطلع کیا گیا تھا۔ اس کی موت کے وقت اس نے اس کی روح کو فرشتوں کے ذریعہ خدا کی طرف اٹھتے ہوئے دیکھا۔ (اس کے بارے میں مزید جانئے۔ سینٹ شمعون دیوانے کی زندگی ، - مئی کے مہینے کی 2 تاریخ کے تحت) ۔

پیٹریارچ فوٹی (857 سے 867 تک قسطنطنیہ چرچ کا انتظام کیا؛ پھر ثانوی طور پر - 877 سے 886 تک) سینٹ افریمی کے بارے میں گواہی دیتا ہے کہ اگرچہ وہ اصل اور زبان کے لحاظ سے شامی تھا ، لیکن فن کے بغیر یونانی زبان بھی نہیں جانتا تھا۔

تقریباً تمام مصنفین نے حضرت عیسیٰ مسیح کے بارے میں اور اس میں دو فطرتوں کے اتحاد کے بارے میں آرتھوڈوکس عقیدے کے دفاع میں لکھے تھے۔ [مونوفیسٹس کے خلاف] ، جس کے لئے انہوں نے اپنی زندگی کے تمام دنوں میں ایمان اور سچائی کی خدمت کی۔ وہ اپنے خداوند کی خوشی میں داخل ہوا ، اور جس کو انہوں نے زمین پر عقیدت کے ساتھ جلال دیا ، وہ اب تمام مقدسوں کے ساتھ جنت میں جلال دے رہا ہے۔ آمین۔