ہمارے مقدس والد نیکفورس کے مقدس زندگی کا اعتراف، پادری.

2 جون کی یاد میں عقیدت کا عظیم محافظ ، سینٹ نیکیفرس کی پیدائش چارسگراد میں ہوئی تھی [کنسٹنٹینپول یا چارسگراد - بازنطینی ، اب ترک ، سلطنت کا دارالحکومت؛ IV صدی میں شہنشاہ قسطنطنیہ عظیم نے قائم کیا تھا۔

اس کے والد نے مقدس شبیہیں کی عبادت کرنے کے لئے زخم اور جلاوطنی کا سامنا کرنا پڑا.

کوپرینم کے دور حکومت میں [کنسٹنٹین وی کوپرینم نے 741 سے 775 تک حکومت کی۔] وہ نوٹری کے عہدے پر فائز تھے۔

قسطنطنیہ عظیم کے دور میں نوٹریوں کی خفیہ دفتر قائم کی گئی تھی، جو اہم ترین ریاستی اجلاسوں کی پروٹوکول لے رہے تھے۔

اس کے علاوہ، اس کے سیکرٹریوں کو نوٹریوں کے طور پر بھی کہا جاتا تھا.] خفیہ بادشاہ کے معاملات پر، اور اس کے خلاف بدمعاش بادشاہ کو ایک ڈونر آیا کہ وہ مقدس شبیہیں کی عبادت کرتا ہے، نجات دہندہ کی تصویر کی عبادت کرتا ہے، پاک ماں اور تمام سنتوں.

بادشاہ نے فوراً ہی مبارک فیوڈور کو اپنے پاس بلایا، اس سے پوچھ گچھ کی، اور اس بات کا یقین کرتے ہوئے کہ یہ دعویٰ درست ہے، اسے طویل عرصے تک بت پرستی ترک کرنے پر مجبور کیا۔ جب مسیح کے غلام نے بادشاہ کی مرضی کی اطاعت نہیں کی، تو اسے سخت مار پیٹ کے بعد مولن شہر میں قید خانے میں بھیج دیا گیا، یہاں اسے خوفناک موت کی سزا دی گئی۔

جس میں وہ اپنے عقیدے کی خاطر عذاب اٹھاتے رہے۔

کچھ عرصے کے بعد، اسے دوبارہ شہنشاہ کے محل میں بلایا گیا، اور اس نے مزید زور دیا کہ وہ بادشاہ کی طرف سے تبلیغ کی جانے والی بدعت کو قبول کرے۔ لیکن وہ ایک آدمنت کی طرح رہا۔

زبان کا مطلب ہے ہیرے - ایک پتھر جو اپنی سختی سے ممتاز ہے۔] عقیدت میں مضبوط، چرچ کے قوانین اور مقدس باپوں کی روایت کو توڑنے کے بجائے زخموں اور موت کو قبول کرنے پر راضی۔

ایک بے قانون بادشاہ کے حکم پر اسے ایک بار پھر مختلف طرح کی سخت سزا دی گئی اور ایک بار پھر جلاوطنی کی سزا دی گئی۔

عیسائی چرچ کی تاریخ میں اس بات سے قابل ذکر ہے کہ یہاں پہلی ( 325 میں) عالمگیر کونسل تھی۔] چھ سال کے لئے ایک قیدی اور مصائب کا شکار ، وہ ابدی آزادی میں خداوند کے پاس چلا گیا۔

اس کی بیوی، ایماندار یودقیاہ، جو اپنے شوہر کی تمام مصیبتوں اور برائیوں میں شریک تھی، اس کے ساتھ جلاوطنی میں گئی، اس کے ساتھ جسم اور روح میں نہ الگ ہو کر، قید میں مبتلا ہوئی۔ شوہر کی موت کے بعد وہ شاہی محل میں واپس آگئی اور اپنے دنوں کو خدا کے مطابق گزارا، جیسا کہ ایک مسیحی بیوہ کے لئے مناسب ہے۔

اس وقت کے دوران، اس کا بیٹا نیکفورس سائنسز کے بعد شاہی محل میں اپنے والد کا عہدہ حاصل کر لیا.

اس کے بعد مبارک یودقیاہ نے اپنے بیٹے کو پہلے فرشتہ کی شکل میں دیکھنے کا موقع ملا ، اور پھر ایک مقدس سوان میں۔ پھر ، خدا کا شکر ادا کرتے ہوئے ، وہ خواتین کے خانقاہ میں واپس چلی گئیں ، اپنے بالوں کو غیر مذہبی بنا لیا اور خدا کے لئے قابل بہادریوں کے بعد مسکین بڑھاپے میں خداوند کے سامنے پیش ہوگئیں۔

مبارک نیکفورس جس کے بارے میں ہم نے لکھا ہے کہ وہ مقدس جڑ کی مقدس شاخ تھا، ماں کے دودھ سے ہی خدا ترس میں پرورش پائی، نیک سلوک میں پرورش پائی اور خدا ترس زندگی میں تربیت پائی، اس نے اپنی جوانی کے موسموں کو پاکیزگی، تمام پرہیزگاری میں گزارے، وہ ظاہری اور باطنی حکمت سے بھرا ہوا تھا،

دنیاوی اور روحانی: اس نے نہ صرف ایلین کے محبت کرنے والوں کی کتابوں کو کامل طور پر سیکھا ، بلکہ الہی صحیفوں کو بھی سیکھا۔ ہر طرح کی خوبیوں سے آراستہ ، عقل اور نیک نیتی سے ممتاز ، ایک بولنے والا ، وہ سب سے پیار اور احترام کرتا تھا۔

ناراضگی کے بعد ، نیکیفورس کو لیو ، کاپرنیموف کے بیٹے کی حکومت میں [لیو IV خزر نے 776 سے 780 تک حکومت کی] ، بادشاہ کے مشیر کا اعزاز حاصل کیا گیا اور بدعتوں کے درمیان عقیدت کا احترام کیا ، مقدس شبیہیں اور دوسروں کی عبادت کی اور اسی طرح کی عقلمند تنبیہات دی۔

جب لیو کی موت کے بعد ، اس کے بیٹے قسطنطنیہ اور آخری کی والدہ ایرینا کے دور حکومت میں [اس کے بیٹے ، شہنشاہ قسطنطنیہ (پورفیروڈنی) کی کم عمری کے دوران ، سلطنت کے آغاز میں ایرینا نے حکمرانی کی تھی.]

نیکیاہ میں ، اس نے بتوں کے خلاف جنگ کی مذمت کی اور بتوں کی پرستش کو بحال کیا۔ ] ، تب مبارک نیکفورس ، جو ابھی بھی ایک دنیا ہے ، نے مقدس باپوں کو ایک اہم مدد فراہم کی جو کونسل میں بیٹھے تھے ، کیونکہ وہ ایک دانشمند اور مقدس صحیفوں کا بہت ماہر تھا۔ ایک ممتاز شخص کی حیثیت سے ، اسے کونسل میں بولنے کا کام دیا گیا تھا

بادشاہ کی طرف سے.

اس طرح ، اس نے اپنے آپ کو بشپ ہونے سے پہلے ہی آرتھوڈوکس کا اعتراف کرنے والا اور استاد دکھایا ، متنازعہ معاملات کے حل میں بدعتیوں کو شرمندہ کرتے ہوئے ، جس کے لئے اس کے مقدس باپوں نے اس کی تعریف کی اور اس کی برکت دی۔ اس کانفرنس کے بعد ، نیکفورس کچھ سال تک بادشاہ کے مشیر کی دنیا میں اعزازی حیثیت میں رہا۔

پھر جب اس نے محسوس کیا کہ بے معنی اور باغی دنیا کے لیے کام کرنے سے کسی کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا، اس نے دیکھا کہ محل میں بیٹے اور ماں کے درمیان جھگڑا شروع ہو رہا ہے، نیکفورس نے بے معنی شہرت کو نظرانداز کرتے ہوئے اعلیٰ عہدے کو چھوڑ دیا، شہر سے دور ہو گیا اور فراق کے بوسپور کے قریب ایک دور اور خاموش جگہ پر آباد ہوا۔

[بوسفور یا قسطنطنیہ کی آبنائے جو بحیرہ اسود کو مرمر سے جوڑتی ہے، فرات کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کے برعکس بہت سے آبنائے جو اسی نام سے جانا جاتا ہے۔] ، وہاں وہ ایک خدا کے لئے تنہا کام کرنا شروع کر دیا، دعاؤں میں اور روزے میں اپنی نجات کے لئے۔

کچھ عرصے کے بعد اس نے ایک چرچ بنایا، ایک خانقاہ قائم کرنے کے لئے راہبوں کو جمع کیا؛ وہ ابھی تک راہبوں کا عہد نہیں پہنتا تھا، وہ پہلے سے ہی ایک راہب کے طور پر کام کر رہا تھا، اپنے آپ کو جانچنے کے لئے کہ آیا وہ راہبوں کے بہادر، غم سے بھرا ہوا، زندگی برداشت کر سکتا ہے.

اور وہ نیکفورس کی حکومت کے تقریبا نصف تک بہت سال زندہ رہا۔ [نیکفورس نے 802 سے 811 تک حکومت کی۔]

25 فروری کو اس کی یاد میں ، مبارک نیکفورس ، ظاہری شکل میں ایک دنیا دار اور زندگی میں ایک کامل ایونک ، پیٹریاچ کے لئے منتخب کیا گیا تھا اور اس وقت پہلی بار ایونک کا عہد لیا تھا ، اور پھر پہلے پریسویٹر کے عہدے پر مقرر کیا گیا تھا ، اور پھر ، اپنی خواہش کے خلاف اور بادشاہ نیکفورس کی یقین دہانی کے مطابق ، سب سے زیادہ روشن میں

عیدِ پاک کے دن پادریوں کا تخت نشین ہوا۔

اور اس نے مقدس کلیسیا کو تدریسی کلام اور نیک طرز زندگی سے آراستہ کیا، بدعنوانوں کو درست کیا، راستوں کو مستحکم کیا اور بدعتیوں کو بکریوں کی طرح کلامی ریوڑ سے دور کردیا۔ ان سالوں میں یونانیوں اور بلغاروں کے درمیان جنگ ہو رہی تھی، اور بادشاہ نیکفورس نے جنگ میں جانے پر ہلاک کردیا گیا۔

اس کے بعد اس کا بیٹا اسٹوریکیوس بادشاہ ہوا ، لیکن اس کے بعد صرف دو ماہ کی مدت میں ہی اس کی موت ہوگئی۔ اسٹوریکیوس کے بعد اس کے متقی شوہر میخائل نے سلطنت سنبھال لی ، جس کا نام رنگاؤ تھا ، جس کا پہلے کیروپالٹ کا عہدہ تھا [میخائل 1- 811 سے 813 تک کیروپالٹ - محل کے محافظ کا سربراہ]۔

دو سال بعد اس نے آرمینیائی شیر [آرمینیائی شیر نے 813 سے 820 تک حکومت کی] کو نکال دیا، جس نے یونانی سلطنت کے عصا کو اغوا کیا.

مقدس ترین نیکفورس نے اس شکاری کے پاس، اس کی شادی سے پہلے، آرتھوڈوکس عقیدے کے اعتراف کے ساتھ بشپوں کو بھیجا، نئے بادشاہ سے اپنے ہاتھ سے دستخط کرنے کی درخواست کرتے ہوئے، سابقہ متقی بادشاہوں کے رواج کے مطابق، اس عقیدے میں بیان کردہ مقدس عقائد کو برقرار رکھنے کا وعدہ.

ایک دھوکے باز اور منافق بادشاہ نے اپنے الفاظ میں اپنے آپ کو دیانت دار دکھایا اور وعدہ کیا کہ وہ اعتراف پر دستخط کرے گا، لیکن شادی سے پہلے نہیں، "جب مجھے شاہی تاج پہنایا جائے گا تو میں دستخط کروں گا۔" اور اس لومڑی پر یقین کیا گیا۔

مذہبی عقیدے کا اقرار کرنے کے بجائے، اس نے اس کتاب پر دستخط کیے جو بدعتیوں نے اسے خفیہ طور پر لائی تھی، اپنے ہی جیسے شکاری بھیڑیوں کی اطاعت کرتے ہوئے حقیقی چرواہوں کی بجائے۔

اس کے بعد اس نے بڑے شان و شوکت اور شاہی شان و شوکت کے ساتھ صوفیہ کے گرجا گھر میں داخل ہوا۔ جب شاہی شادی کی معمول کی تقریب منعقد ہوئی ، اور سب سے مقدس پیٹریاچ نے اس کے ناقص سر پر تاج پہنایا ، خدا نے سب سے مقدس پیٹریاچ کو بتایا کہ یہ بادشاہ کیسا ہوگا: کیونکہ تاج پہننے والا شاہی تاج

پادری کے ہاتھوں میں ایک کانٹے دار تاج کی طرح تھا اور اس نے پادری کے ہاتھوں کو تکلیف دہ طریقے سے چھید لیا، جس نے محسوس کیا کہ یہ اس بادشاہ کی طرف سے جلد ہی تعاقب اور عذاب کی علامت ہے، جس کے بارے میں اس نے اپنی روح کو شکست دی اور اپنے کلیئر کو مطلع کیا.

شادی کے دوسرے دن ، سینٹ نیکفورس نے دوبارہ بادشاہ سے وعدہ پورا کرنے اور اپنے عقیدے کے اعتراف پر دستخط کرنے کو کہا ، سابقہ نیک بادشاہوں کی مثال پر عمل کرتے ہوئے ، لیکن شیر پہلے ہی جھوٹ کی راہ پر گامزن ہوچکا تھا اور شاہی پورفیر کو ناپاک کرتے ہوئے ، اس نے مقدس کی پیش کش کو پورا کرنے سے سختی سے انکار کردیا تھا۔

کچھ عرصہ گزر گیا اور بادشاہ نے مقدس شبیہیں کو بے بنیاد طور پر گالیاں دینا شروع کر دیں۔ وہ ان دشمنوں کے خلاف مسلح نہیں ہوئے جو ہر طرف سے یونان پر حملہ کر رہے تھے اور اسے برباد کر رہے تھے بلکہ مسیح، پاک دیوی اور تمام مقدسوں کے شبیہیں اور ان کی پرستش کرنے والوں کے خلاف تھے۔

اور اس نے تمام پادریوں اور پادریوں کو اپنے پاس جمع کر لیا، جن کے پاس خدائی قربان گاہ سے الگ کیے جانے کے مختلف قوانین تھے، اس نے انہیں شاہی محلات میں جگہ دی، اور ان کو کھلایا ہوا جانوروں کی طرح کھلایا، اس نے ان لوگوں کو پسند کیا جن کا نام پیٹ تھا [" ان کا اختتام تباہی ہے، ان کا خدا -

اُن کا فخر اُن کی شرمندگی میں ہے، اُن کی سوچ زمین کی چیزوں پر مرکوز ہے۔

[پڑھنا جاری رکھیں] [پڑھنا جاری رکھیں] [پڑھنا جاری رکھیں]

اور جب ان کو بادشاہ نے اپنے پاس بلایا تو انہوں نے کہا کہ ہم نے آپ کے پاس ایک کتاب بھیجی ہے اور آپ نے اس میں سے ایک کتاب بھیجی ہے اور آپ نے اس میں سے ایک کتاب بھیجی ہے

بادشاہ کے نام پر انہوں نے ہر جگہ سے بے شمار کتابیں جمع کیں اور ان پر مشترکہ طور پر تبادلہ خیال کیا۔ اور اگر وہ کوئی بدعت کی کتاب ڈھونڈتے تھے جو شبیہیں کے خلاف لکھی گئی ہو تو وہ اسے خوشی سے ایماندار انجیل کے طور پر قبول کرتے تھے اور اپنے پاس رکھتے تھے ، اور اگر وہ شبیہیں کے خلاف بدعت کی کتاب ڈھونڈتے تھے تو وہ

اور فوراً اس کو گھناؤنی چیز کی طرح آگ میں پھینک دیا اور جلا دیا

پھر بادشاہ نے تمام یونانی پادریوں کو حکم دیا کہ وہ شہر میں جمع ہو جائیں۔ پادریوں نے اپنی اپنی جگہوں سے روانہ ہو کر شہر پہنچ گئے اور معمول کے مطابق پاک پادری نیکفورس کے پاس حاضر ہوئے۔

بادشاہ نے حکم دیا کہ ایسے بشپوں کو فوراً گرفتار کر کے جیلوں میں ڈال دیا جائے۔ ان میں سے جو لوگ اس کے خوفناک غصے اور ظلم و ستم کا شکار ہونے کے خوف سے اس کے ساتھ بدعت کی طرف مائل ہوتے تھے، وہ انہیں قید خانوں اور قید خانوں سے آزاد کرتا اور عزت دیتا تھا۔

بے عزتی کے ساتھ مجھے زنجیروں میں جکڑ دیا گیا، مجھے بھوک اور پیاس نے ستایا۔

بہت سے لوگوں نے خوف کے تحت شہنشاہ کے ساتھ اتفاق کیا اور بدعت کی جماعت نے کافی طاقت حاصل کی۔

جھوٹے اساتذہ نے تمام گرجا گھروں میں اپنی گستاخانہ تعلیمات کو بے باک اور بے ساختہ طور پر پھیلانا شروع کر دیا، لوگوں کو مقدس شبیہیں کی عبادت سے روکنے کے لئے مجبور کیا، لیکن آرتھوڈوکس کے سچے اساتذہ کو انہوں نے گرجا گھروں سے نکال دیا، انہیں برائی کا سامنا کرنا پڑا، اور یہاں تک کہ سب سے مقدس پیٹریاچ، خدا کی آواز، خاموش کرنے کی کوشش کی اور

اسے گرجا گھر میں داخل ہونے سے روکنا۔

خدا کا خادم، مقدس نیکفورس، چرچ میں ہونے والی ہر چیز کو سن کر اور دیکھ کر، مسلسل آنسوؤں کے ساتھ خدا سے دعا گو تھا کہ وہ اپنے چرچ کو پاک رکھے اور اپنے ریوڑ کو بدعتیوں سے محفوظ رکھے.

انہوں نے بہت سے عقیدت مندوں کو اپنے پاس بلایا ، انہوں نے انہیں متنبہ کیا ، درخواست کی اور نصیحت کی: بدعنوانوں کے ساتھ اتحاد نہ کریں ، خمیر سے بچیں (متی 16: 6؛ لوقا 12: 1-9) ۔ اور ان کی تعلیمات ، جیسے ایچڈین کا کاٹنا ، اس وقت کے غصے سے خوفزدہ نہ ہوں اور عذاب دینے والے کی دھمکیوں سے خوفزدہ نہ ہوں ، جو جسم کو مارتا ہے ، روح کو نہیں (لوقا 12: 4-10) ۔

اور اُس نے کہا کہ اگر ساری قوم بادشاہ کے پیچھے ہٹ جائے اور اُس کی سچّائی پر کچھ لوگ ہی قائم رہیں تو باقی لوگ اپنے کم ہونے کی وجہ سے شرمندہ نہ ہوں کیونکہ خداوند بہتوں سے خوش نہیں ہوتا بلکہ اُس ایک سے جو اُس کا خوف مانتا اور اُس کے کلام سے ڈرتا ہے اُس سے زیادہ خوش ہوتا ہے

خدا کے خوف کو نظر انداز کرتے ہیں، جیسا کہ انجیل میں کہا گیا ہے، "اے چھوٹے گلے مت ڈر!

کیونکہ تمہارے باپ نے تم کو بادشاہی دینا پسند کیا۔ " - لوقا 12: 32 ۔

اس کے بعد مقدس ترین پیٹریارک نے اپنے پاس مشہور آرکائیریوں کو بلایا: ایمیلیان کیزکی ، ایوفیمس سارڈین ، جوزف تھسلونی ، ایوڈوکسی آموری ، مائیکل سینیڈ ، تھیوفیلیکٹ نکومیڈین ، پیٹر نائیکی اور بہت سے دوسرے مقدس باپ ، جن میں فیوڈور اسٹوڈائٹ [پریپ.

فیوڈور اسٹوڈائٹ نے ابھی جوان سالوں میں ہی اپنے چچا ، پادری پلاٹون (اس کی یاد میں 5 اپریل) کی رہنمائی میں ، جو 7 ویں عالمگیر کونسل میں شبیہیں کی عبادت کا محافظ تھا ، ایک غیر مذہبی زندگی کی راہ پر گامزن ہوئے۔ بعد میں ، پریپ.

فیوڈور قسطنطنیہ میں سٹوڈیو خانقاہ کا پادری بن گیا؛ اس خانقاہ نے اس کے زیر انتظام، غیر معمولی اونچائی تک پہنچ گئی.

فیوڈور کو دو بار قسطنطنیہ سے نکال دیا گیا تھا کیونکہ اس نے اپنی اہلیہ ماریہ سے غیر قانونی طور پر طلاق لینے اور فیوڈوٹا سے غیر قانونی شادی کرکے اپنے جرم کی سنگینی کو بڑھا دیا تھا۔

جب وہ جلاوطنی سے سٹوڈیو خانقاہ واپس آئے تو جب مقدس شبیہیں پر ظلم و ستم شروع ہوا تو ، پادری فیوڈور نے شبیہ پرستوں کی دھمکیوں پر توجہ نہ دیتے ہوئے ، ایماندار راہبوں کے ساتھ کھلے عام صلیبی مارچ کیا۔

اس وقت شہنشاہ لیو آرمینیئن نے اسے قید خانے میں بھیج دیا ، جہاں اسے مرطوب اور گھونسلا جیلوں میں رکھا گیا ، متعدد بار بے رحمی سے پیٹا گیا۔ مائیکل کوسنولنگک کے دور میں ، سینٹ فیوڈور قید سے واپس آگیا ، لیکن قید سے تھکاوٹ کا شکار ہوکر زیادہ دن نہیں جی سکا۔

826 میں 67 سال کی عمر میں 11 نومبر کو وفات پائی۔

ایلیریون ڈلماتی نے آسمان سے اترتے ہوئے فرشتوں کا ایک ہجوم دیکھا ، اور ایک آواز سنی: "اے ، فیوڈور کی روح ، ایگومین اسٹوڈیسکی ، جشن میں پہاڑ پر چڑھ رہی ہے <unk> اور اسے آسمانی قوتیں مل رہی ہیں۔" ] ، نیکٹا ، ایگومین میڈیکیئن ، اور دیگر عقیدت مند مرد۔

ان کے ساتھ مقدس آئکنوں کی عبادت کے بارے میں طویل گفتگو کے بعد ، جو خدائی کتاب اور مقدس باپوں کی روایت کی بنیاد پر کی گئی تھی ، وہ شام سے ہی سینٹ صوفیہ کے گرجا گھر میں گئے اور رات بھر گانا شروع کیا ، خدا سے دعا کی کہ وہ چرچ کی امن کو ختم کرے اور اسے بدعت سے نجات دے۔

بادشاہ نے یہ سن کر پریشان اور خوفزدہ ہو کر کہا کہ شاید وہ عوام میں اس کے خلاف بغاوت کرے۔ وہ جانتا تھا کہ عوام اس سے محبت کرتے ہیں اور وہ اس کی اطاعت کرتے ہیں یہاں تک کہ اس کے لئے مرنے کے لئے تیار ہیں۔

اور اب صبح ہوتے ہی بادشاہ نے چرچ میں پیٹریاچ کے پاس یہ پیغام بھیجا: "آپ لوگوں کو کیوں پریشان کر رہے ہیں اور بادشاہ کے خلاف سازشیں کیوں کر رہے ہیں، جو عام امن اور یکجہتی کا خواہاں ہے؟ آپ پاگل لوگوں کو کیوں بغاوت کے لیے اُبھار رہے ہیں، اور آپ اپنے آپ میں لڑائی کے خون سے شاہی شہر کو کیوں بھرنا چاہتے ہیں؟"

لیکن بزرگ بزرگ نے بادشاہ کے قاصدوں کو جواب دیا، "تم جو کچھ کہہ رہے ہو، ہم اس کے بارے میں نہیں سوچتے۔ اور نہ ہی ہم نے کبھی یہ سوچا ہے کہ بادشاہ جو تمہیں بھیجا ہے وہ ہمارے بارے میں کیا سوچ رہا ہے۔

ہم خدا کے گھر میں جمع ہوئے ہیں کسی دشمن بادشاہ کی مجلس کے لیے نہیں بلکہ خدا کی حمد کے لیے، دعاؤں اور التجاؤں کے لیے کہ خدا اپنی کلیسیا، بادشاہ اور تمام لوگوں پر رحم کرے اور انہیں امن سے رکھے، بدعتوں کو ختم کرے اور سب کو ایک ہی عقیدے میں قائم کرے۔

"نہیں، ایسا نہیں ہے جیسا کہ آپ کہتے ہیں۔ آپ اپنے منہ سے ایک بات کہتے ہیں، لیکن آپ کے دل میں کچھ اور سوچتے ہیں، اور آپ جو سوچتے ہیں اسے پورا کرنا چاہتے ہیں۔

اور چونکہ یہ بات ظاہر ہے کہ تُو بادشاہ کے خلاف ہو گا اِس لئے تُو اور تیرے ساتھی اِسی وقت اُس محل میں جا کر اُسے بتا دینا تاکہ اُسے معلوم ہو جائے کہ تُو کیا چاہتا ہے۔

یہ سب کچھ دیکھ کر اور سن کر کلیسیا کے تمام افراد نے یہ جان لیا کہ خدا کے خادم اور مسیح کی کلیسیا کو کیا ظلم اور ظلم برداشت کرنا ہے، اور بہت سے آنسوؤں اور آنسوؤں کے ساتھ مزید شدت سے دعا کرنے لگے۔

رات بھر کی نگرانی کے بعد، مقدّس نیکفورس اُٹھ کر سب کے سامنے بول اُٹھا، "اے روح القدس کے طلبگارو، کون سوچتا ہے کہ مقدس کلیسیا پر ایسی مصیبتیں آئیں گی جو ہم اب دیکھ رہے ہیں؟ خوشی کی جگہ اُسے غم اور خاموشی سے شرمندگی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اچھی چراگاہوں میں چرنے والی لفظی بھیڑ کو فاسقوں سے لوٹ لیا جاتا ہے، اور ماں جو اپنے تمام بچوں کو متفق ہونے کی نصیحت کرتی ہے، ٹکڑے ٹکڑے ہوجاتی ہے!

وہ کلیسیا جسے مسیح نے اپنے قیمتی خون سے خریدا، جسے اُس نے ہر طرح کی عیب سے پاک رکھا (افسیوں 5:27) ، جسے اُس نے رسولوں، نبیوں، شہداء اور ہر درجہ کے مُقدّسوں سے گھیر رکھا، اور اُس نے اُسے ایک ایسا فردوس دکھایا جس کی آرائش اور دیواریں ہیں -

لیکن حقیقت میں یہ لوگ ہمارے دشمن بن گئے۔ یہ لوگ بدسلوکی کے ساتھ ہمارے دشمن بن گئے۔ یہ لوگ مسیح کی تصویر اور اس کی تصویر کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں۔ یہ لوگ مسیح کے چہرے پر لکھی ہوئی نشانیوں کے ساتھ مسیح کا انکار کرتے ہیں۔

اس شخص سے تعلق رکھتے ہیں جو اس شبیہہ پر دکھایا گیا ہے۔

اب سچائی کے دشمنوں نے مقدس شبیہیں کی پرستش کے بارے میں قدیم چرچ کی روایت کو تباہ کر دیا ہے اور ایک نئی روایت کو قانونی حیثیت دی ہے، جو پہلے کے برعکس ہے، جو بدعتیوں کی طرف سے ایجاد کی گئی ہے، اور اس طرح ایمانداروں کی روحوں کو الجھن میں ڈالتا ہے. بھائیوں اور بچوں! میں آپ سے درخواست کرتا ہوں کہ ہم خوفزدہ نہ ہوں اور ان کی دھمکیوں سے ہمارے دلوں کو خوفزدہ نہ کریں. ہم خدا کی مدد کی توقع کریں گے.

ہمارے دشمن اور چرچ میں سچائی کو ختم کرنے کے خواہشمند وہ ہیں جو تیز ندیوں کے خلاف تیرتے ہیں: وہ آخر میں تھکاوٹ کی وجہ سے گہری ہو جائیں گے، کیونکہ سچائی ناقابل تسخیر ہے، اور اس کے پرستاروں کو تاج پہناتا ہے، اس کے خلاف جنگ کرنے والوں کو فتح دیتا ہے.

جس نے اسے پکڑا ہے وہ دشمن کو بغیر ہتھیار کے بھی شکست دے سکتا ہے۔ جس نے اسے کھویا ہے وہ آسانی سے شکست کھا سکتا ہے، چاہے وہ مسلح سپاہی ہی کیوں نہ ہو۔

ہم ان لوگوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جن کے پاس کوئی علم نہیں ہے، ان کے بارے میں وہ بچے ہیں جو کتابوں کی تعلیم حاصل کرتے ہیں، وہ ان کے بارے میں مذاق اڑاتے ہیں، وہ اپنے بارے میں بحث کرتے ہیں، وہ اپنے جسم کو ناپاک کر دیتے ہیں، جیسے کہ وہ بے وقوف ہیں، بھائیو، کیا تم سمجھتے ہو؟

کلیسیا میں موجود تمام لوگوں نے کہا: "ہم جانتے ہیں اور اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ ہمارا آرتھوڈوکس عقیدہ سچا ہے، اور ہم سب اس کے لیے مرنے کو تیار ہیں۔"

بھائیو، ہمیں ایک ہی عقیدے پر قائم رہنا چاہیے تاکہ ہمارے دشمنوں میں سے کوئی بھی ہمیں اپنی برائیوں میں نہ گھسیٹ سکے، کیونکہ مسیح کے فضل سے ہم ان سے زیادہ ہیں۔

لوگوں نے بلند آواز سے پکار کر ایک بار پھر اپنی موت تک چرچ کے پیچھے کھڑے ہونے کا پختہ وعدہ کیا۔ چرچ میں لوگوں کے ساتھ طویل گفتگو کے بعد ، دن کے شروع ہونے پر ، پاک ترین پیٹریاچ نے اپنے کندھوں پر اوموفور ڈال دیا اور اپنے سابقہ بشپوں ، ایگومینوں اور تمام کلیروں کے ساتھ شاہی محلات روانہ ہوگئے۔

ان کے پیچھے بہت سے لوگ بھی آئے۔ جب پیٹریارک اور آرتھوڈوکس محل کے دروازے تک پہنچ گئے تو سب کو روک دیا گیا ، صرف ایک سردار کاہن کو چھوڑ دیا گیا۔ عام طور پر یونانی بادشاہ پیٹریارک سے برکت لیتے تھے اور روحانی محبت کے نشان میں ایک دوسرے کے دائیں ہاتھ کو چومتے تھے۔

لیکن شریر آرمینیائی لیو نے اندر آنے والے آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینیائی آرمینی آرمینیائی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمینی آرمین آرمین آرمینی آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین آرمین

تم ہمارے علم کے بغیر مجلسیں بلاتے ہو، لوگوں کو پریشان کرتے ہو اور انہیں ہنگامہ اور بغاوت کی ترغیب دیتے ہو؟ ہماری اجازت اور مشورے کے بغیر مجلسیں بلاتے ہو اور لوگوں میں پھیلا دیتے ہو کہ ہم کلیسیا کی تعلیم کے بجائے بدعت پر قائم ہیں، کیا یہ کھلی دشمنی اور جھگڑے کا آغاز نہیں ہے؟

اگر ہم حق کے قوانین کو ختم کرنا چاہتے ہیں، جو آپ کو قدیم کہتے ہیں، تو ہمیں برا بھلا کہا جائے گا، ہمیں ذلیل کیا جائے گا اور ہمیں بدعنوان بدعت کا الزام لگایا جائے گا. اب جب ہم حق کے لئے محبت کے لئے اختلافات اور اختلافات کو ختم کرنا چاہتے ہیں اور سب کو ایمان کی وحدت میں لانے کے لئے، آپ ہمیں کیوں برا بھلا کہتے ہیں، دشمنوں اور

آپ کہتے ہیں کہ ہم چرچ کو نقصان پہنچاتے ہیں جبکہ ہم اس کی امن اور خاموشی کی پرواہ کرتے ہیں؟

کیا آپ نہیں جانتے کہ بہت سے لوگ پریشانی میں چرچ سے الگ ہو جاتے ہیں کیونکہ شبیہیں لکھی جاتی ہیں اور رکھی جاتی ہیں؟ جن لوگوں نے الگ ہو جاتے ہیں وہ کتابیں لاتے ہیں اور ان میں مقدس صحیفوں کے الفاظ دکھاتے ہیں جو شبیہیں بنانے اور ان کی عبادت کرنے سے منع کرتے ہیں۔

اور اگر ان کے سوالوں کے جوابات نہیں ہیں تو پھر ایمان میں اختلافات کیوں نہیں ہوتے؟ پس جن لوگوں کے ذہن میں اختلاف ہے اور جن کے بارے میں شک و شبہات ہیں ان کے لیے یہ ضروری ہے کہ آپ ان کے ساتھ جلدی سے جھگڑا کریں جو بتوں کے پیچھے ہیں۔

ہماری حکومت یہ چاہتی ہے کہ تم ان کو جھٹلاؤ یا خود ان کی اطاعت کرو، پھر ہم بھی ان کی پیروی کریں گے اور ان کی حکومت کو مضبوط کریں گے اور اسی طرح ان کی حکومت کو مضبوط کریں گے۔

لیکن سینٹ نیکیفورس نے بادشاہ کو جواب دیا، "نہیں، اے بادشاہ، میں آپ سے درخواست کرتا ہوں کہ آپ ہمیں اختلافات اور بغاوت کا مجرم نہ سمجھیں۔ ہم نے آپ کے اقتدار کے خلاف ہتھیار کے طور پر دعا بھی استعمال نہیں کی، کیونکہ ہم نے الہی صحیفوں سے شہنشاہ کے لئے دعا کرنے کا طریقہ سیکھا ہے، نہ کہ اسے نقصان پہنچانے کا۔"

ہم بدعت کی باتیں نہیں کرتے جو صحیح تعلیمات اور ایمان کی تعلیمات کو نقصان پہنچاتی ہیں۔ کیونکہ جو لوگ ایسا کرنے کی جرٲت کرتے ہیں، اُنہیں سچائی کا استاد، سینٹ جان دیوگلوپ نے حکم دیا ہے کہ اُنہیں اپنے گھر میں نہ آنے دیں اور نہ ہی اُنہیں سلام کریں۔

یہ بات صرف ہم ہی نہیں بلکہ ہر ذہین شخص کو معلوم ہے کہ امن اور سکون بہت اچھی چیز ہے۔ اور اگر کوئی شخص امن کی خلاف ورزی کا ذمہ دار ہے تو اسے انصاف کے ساتھ سب کو مجرم قرار دینا چاہیے۔

یہ اچھا بادشاہ ہے، جو دنیا میں جھگڑے اور بغاوتوں کو خاموش کرنے کا علم رکھتا ہے۔ لیکن آپ اور آپ کے ہم خیالوں نے چرچ کے خلاف جنگ شروع کرنے کا ارادہ کیا جو دنیا میں ہے، اور مقدس قوانین کو ترک کر دیا جس کے ذریعے مسیح کی صلیب کو جلال دیا جاتا ہے اور خدا ترس دنیا کو روشن کرتا ہے، آپ نے اندھیرے کی تعلیم متعارف کرانے کی تجویز کی

وہ لوگ نقصان دہ ہیں جنہیں کوئی بھی کلیسیا قبول نہیں کرتی۔ کیونکہ نہ تو یروشلم، نہ روم، نہ اسکندریہ، نہ انطاکیہ مسیح کے مجسموں کو مسترد کرتے ہیں، نہ ہی ہماری مقدس ماں، نہ ہی رسولوں اور خدا کے دیگر خوش آئندوں کو، بلکہ مقدس باپ دادا کی روایت کے مطابق ان کی عقیدت رکھتے ہیں۔

کون سے عالمگیر کونسلوں نے روح القدس کے ذریعہ آرتھوڈوکس عقائد کو مستحکم کیا ہے؟ اور آپ ، بادشاہ ، اس وجہ سے ، مسترد شدہ بدعت کو بحال نہ کریں اور مقدس چرچ میں پہلے ہی مذمت کی گئی بدعت کو متعارف نہ کریں۔

ہم بدعتیوں کے ساتھ بحث نہیں کریں گے، کیونکہ اس بات پر بحث کرنے کی کیا ضرورت ہے کہ کونسل کے مقدس باپوں نے پہلے ہی انکار کر دیا ہے، مسترد کر دیا ہے اور اس کی مذمت کی ہے؟

- کیا خدا نے موسیٰ کو نہیں کہا تھا کہ: " تُو اپنے لیے کوئی تراشی ہوئی مورتی یا کسی چیز کی صورت نہ بنانا جو اوپر آسمان میں یا نیچے زمین پر یا زمین کے نیچے پانی میں ہے؟ تُو اُن کی پرستش نہ کرنا اور نہ اُن کی خدمت کرنا۔ " - خروج 20: 4-5.

پھر تم کس عقل کے ساتھ بتوں کو لکھتے ہو اور اپنی بنائی ہوئی تصویروں کو عزت دیتے ہو؟

آپ نے بھی وہی کام کیا جو وہ لوگ کرتے تھے، آپ نے موسیٰ کے ذریعے اور تمام لوگوں کے لئے خدا کا حکم ترک کر دیا، نہ صرف پرانے عہد نامے کے لئے بلکہ ہمارے لئے بھی جو نئے فضل، ایمان والے عیسائیوں میں ہیں.

"کیا تم نے نہیں سنا کہ جب بنی اسرائیل مصر سے نکلے تھے تو خدا نے انہیں حکم دیا تھا کہ وہ کسی بھی چیز کی شکل یا شکل نہ بنائیں۔

کیونکہ مصر میں زندگی نے بنی اسرائیل کو مصریوں کی بدکاری اور بت پرستی کی تعلیم دی تھی، جنہوں نے کچھ دیر پہلے مرنے والے انسانوں، آسمان کے پرندوں، زمین کے جانوروں، رینگنے والے جانوروں، مچھلیوں اور ہر قسم کے جانوروں کی صورت میں ان کی عبادت کی تھی اور انہیں حقیقی خدا کے طور پر بنایا تھا۔

خدا نے بنی اسرائیل کو مصر میں بت پرستی کی عادت سے نجات دلانے کے لیے حکم دیا تھا کہ وہ بتوں یا کسی اور چیز کی شکل نہ بنائیں۔ لیکن اس نے ان کے لیے کوئی حکم نہیں دیا تھا کہ وہ ایسی عمدہ تصاویر بنائیں جو ان کی عبادت کو بڑھاوا دیں۔

-اور خُدا کے حُکم کے مُطابِق خَیمہ اور عہد کا صندُوق بنایا گیا تھا جِس میں پتّھر کی تختیاں اور ہارُؔون کی لاٹھی اور مَن تھا

کیا خُدا نے سونے کے کروبیوں کو بنانے کا حکم نہیں دیا تھا اور کیا اُنہیں خیمہ گاہ کے صندوق کے اوپر نہیں رکھا تھا؟ اور کیا خیمہ گاہ کے پردوں پر کروبیوں کے چہروں کی صورتیں نہیں بنائی گئی تھیں؟

اور کیا یہ سب کچھ بنی اسرائیل کے لیے منصفانہ اور الٰہی نہیں تھا؟ اور کیا ان سب چیزوں سے پہلے بنی اسرائیل نے خدا کی عبادت اور قربانی نہیں کی تھی؟

اور جب وہ خیمہ اور صندوق اور کُرُوبوں کے آگے سجدہ کرتے اور نذرانہ پیش کرتے تھے تو خیمہ اور صندوق اور کُرُوبوں کی صورت کو نہیں بلکہ آسمان کے رہنے والے خُدا کو سجدہ کرتے اور نذرانہ پیش کرتے تھے اور خیمہ اور صندوق اور کُرُوبوں کی صورت کو جو اُس کے اندر تھی خُدا کی مانِند مانتے تھے

جیسے ہم آج بھی کرتے ہیں، مقدس شبیہیں کی عبادت کرتے ہیں، موم بتیاں جلاتے ہیں اور ان کے سامنے چراغ لگاتے ہیں۔

ہم کسی تختی یا پینٹ کو نہیں، بلکہ مسیح کے چہرے کو سجدہ کرتے ہیں، جو خدا کے جسم میں ہے، جو ایک آئکن پر دکھایا گیا ہے، اور ہم مسیح کی خدائی کو آئکن پر نہیں لکھتے ہیں، کیونکہ وہ غیر مرئی اور ناقابل تصور، ناقابل تصور ہے، لیکن ہم مسیح کی انسانیت کو پیش کرتے ہیں، جو کبھی انسانی آنکھوں سے دیکھا گیا ہے اور ہاتھ سے چھوا گیا ہے، اور نہیں

ہم مسیح کے آئکنوں کو خدا کہتے ہیں، لیکن مسیح خدا کی صورت ہے.

مسیح خدا کے سامنے اس کے مقدس آئکن کے سامنے ہم خدا کی طرح سجدہ کرتے ہیں، اور ہم مسیح کے آئکن کو خدائی چیز کے طور پر مانتے ہیں، لیکن اس کی پرستش نہیں کرتے۔ اسی طرح یہ بات مقدس ترین دیوی کے آئکن کے بارے میں بھی کہی جانی چاہئے، اور دیگر سنتوں کے بارے میں بھی کہ جن میں خدا خود کی پرستش کی جاتی ہے، جو اپنے مقدسوں میں حیرت انگیز ہے۔

اب ہم ایک پرانے عہد نامے کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ کیا موسیٰ نے ریگستان میں تانبے کے سانپ کے استعمال کے بارے میں نہیں کہا تھا؟

کیونکہ اس سانپ کی شفا یابی کی طاقت اس کی اپنی نہیں تھی بلکہ اس کی جس نے اسے بنایا تھا۔

اور اس نے ہمارے نجات دہندہ مسیح کی تصویر کشی کی، جسے صلیب پر چڑھایا جانا تھا، جیسا کہ مسیح نے خود انجیل میں کہا: "اور جس طرح موسیٰ نے بیابان میں سانپ کو اونچا کیا، اسی طرح ابنِ آدم کو اونچا کیا جانا چاہئے۔" (یوحنا 3:14)

اور اگر آج بھی مقدس شبیہیں معجزات کرتی ہیں تو کیا حیرت کی بات ہے؟ اگر پہلے پرانے عہد نامے میں تانبے کے سانپ سے معجزات ہوتے تھے؟ لیکن یہ سانپ اپنے آپ سے نہیں بلکہ اس کی طاقت سے معجزات کرتا تھا جس نے اس کی شکل دی تھی، اسی طرح مقدس شبیہیں ان کے چہرے کی تصویر کی طاقت سے معجزات کرتی ہیں۔

پھر سلیمان کا گھر بھی یاد کریں: کیا اللہ نے سلیمان کو اس بات سے گناہ میں مبتلا کیا کہ اس نے تعمیر کیے گئے گھر میں موسیٰ کے بنائے ہوئے گھر کے علاوہ اور کوئی چیز بنائی تھی، یعنی سونے کے بڑے بڑے کربلا اور ان کی صورت دیواروں، ستونوں اور دروازوں پر بنائی تھی، اور تانبے کا سمندر بنایا تھا؟

خدا نے نہ صرف سلیمان کو اس گناہ میں ملوث کیا بلکہ اس نے یہ بھی ظاہر کیا کہ وہ اس کام کو پسند کرتا ہے جب اس نے خود ہی اس مندر اور اس کے اندر کی ہر چیز کا دورہ کیا، کیونکہ یہ لکھا ہے: "اور بادل نے خُداوند کے گھر کو بھر دیا اور کاہن بادل کی وجہ سے خدمت کرنے کے لیے کھڑے نہ ہو سکے کیونکہ خُداوند کا جلال خُداوند کے گھر کو بھر گیا تھا"۔ (3 بادشاہوں 8:11)

پس، اے بادشاہ، آپ نے پہلے ہی ذکر کیا ہے کہ موسیٰ کی طرف سے دی گئی شریعت کا حکم، جو کہ کسی بھی قسم کی تصویر بنانے سے منع کرتا ہے، صرف بت پرستوں کی عبادت کو تباہ کرتا ہے، نہ کہ ہماری عیسائی عقیدت کو، یعنی مقدس تصاویر کی عبادت کو۔

اگر خدا نے اپنے پہلے حکم میں ہر قسم کی تحریر اور مذہبی چہرے کی شکل کو بھی مکمل طور پر ممنوع قرار دیا ہوتا، جیسا کہ اس نے بے دینوں کی تصویر کو ممنوع قرار دیا تھا، تو وہ خود سے متصادم ہوتا، جیسا کہ اس نے کہا تھا کہ بعد میں موسیٰ کو خیمہ اور اس کے سامان بنانے کا حکم دیا جائے گا، اور پھر تانبے کے سانپ کو اٹھایا جائے گا.

لیکن یہ کہنا مناسب نہیں ہے کہ خدا اپنے آپ سے اختلاف نہیں کرتا بلکہ وہ اپنے تمام الفاظ میں سچا ہے، جیسا کہ وہ اپنے تمام کاموں میں مقدس ہے۔

اُس نے حکم دیا تھا کہ وہ بتوں کے بتوں کو نہیں بنانا چاہتے تھے، بلکہ اُنہیں چرچ کی آرائش اور خدا کے جلال کے لیے مقدس شبیہیں بنانا چاہتے تھے۔ اُس نے خود موسیٰ کو یہ کام کرنے کا حکم دیا تھا، کیونکہ اُس نے کرُوبوں کے چہروں کی صورت بنوانے کا حکم دیا تھا۔

یہ اور بہت سی باتیں تھیں جو بادشاہ اور پادری نے مقدس شبیہیں کے بارے میں پہلے اکیلے میں کہی تھیں، پھر اندر جانے کی اجازت دی گئی اور دروازے کے پیچھے کھڑے اسپیک اور کلرک۔ بہت سے سینیٹر بھی اندر آئے۔ بادشاہ نے ان لوگوں کو ڈرانے کے لیے وہاں مسلح سپاہیوں کو بھی بلایا جن کے پاس ننگے تلواریں تھیں جو اس سے اتفاق نہیں کرنا چاہتے تھے۔

وہاں کیا تھا، کیا استدلال، اور کس طرح بڑی روح اور ہمت بے خوف دلوں نے پایا، یہ 11 نومبر، اور 3 اپریل، سینٹ Nikita کے اعتراف کی زندگی میں لکھا ہے.

یہ سب کچھ بادشاہ کے غصے اور غصے میں ختم ہوا اور اس کے تمام ساتھیوں کو بادشاہ کے محل سے بے عزتی کے ساتھ نکال دیا گیا.

سابقہ اسپیکروں کو فوری طور پر مختلف جگہوں پر قید کرنے کے لئے بھیجا گیا تھا، لیکن پیٹریاچ کو اس وقت تک اپنی جگہ پر چھوڑ دیا گیا تھا، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ وہ اس کے ساتھ کوئی غلط کام کرنے کی ہمت نہیں رکھتے تھے، جزوی طور پر اس خوف سے کہ لوگ اس کے خلاف بغاوت اور بغاوت اٹھائیں گے.

اور بہت سے پادریوں اور راہبوں کو قید خانوں اور جیلوں میں گھیر لیا گیا، اور انہیں مار ڈالا گیا، اور بھوک اور پیاس سے مر گیا، اور انہیں بدعت پر مجبور کیا گیا.

سب سے زیادہ مقدس پیٹریاچ نے دیکھا کہ بادشاہ مکمل طور پر عقیدے سے دور ہو گیا ہے اور چرچ بہت پریشان ہے، اور روحانی عمل کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اس نے شہزادی کو لکھا، اس سے مشورہ دیا کہ وہ بادشاہ کو اس طرح کے ظلم و ستم کو روکنے کے لئے ضروری مشورہ دے، اور اس کے ساتھ ساتھ شہروں کے سربراہ یوتھینس کو بھی لکھا، جو بادشاہ اور پہلے کے ساتھ ایک ہی سوچ رکھتا تھا.

اس کا مشیر

رسولوں اور نبیوں کی روح کے ساتھ جوش و خروش سے چلتے ہوئے، اُس نے اُنہیں سخت نصیحت کرتے ہوئے کہا، "اگر تم رب کی سیدھی راہ سے باز نہ آئے تو رب کا ہاتھ جلد ہی تم پر آئے گا۔"

تاہم، مقدس پادری نہ صرف ضد کو قائل نہیں کر سکا بلکہ انہیں بہت غصے میں بھی ڈال دیا.

شہنشاہ نے ایک پیٹریشیا کو بھیجا تھا کہ وہ پیٹریشیا سے سینٹ صوفیہ کی کلیسیا کا انتظام چھین لے اور اس بات کی اجازت نہ دے کہ پیٹریشیا اس میں خدمت کرے اور لوگوں کو تعلیم دے، لہذا پیٹریشیا اپنے گھر میں قید میں تھا، کہیں نہیں نکل سکتا.

اور اُس نے دُکھ اور بہُت سے دِکھوں کے سبب سے بَدَن میں کمزور ہو کر بیمار پڑ گیا اور اپنی موت کا انتظار کرتے ہوئے بستر پر پڑا رہا اور بدعت کرنے والوں کی جماعت اُس سے بحث کرنے کو بے قرار تھی۔

بادشاہ اور اس کے ہم خیالوں نے شہزادی کا بھائی تھیو تھان نامی ایک سپا فاری (بادشاہ کی تلوار لے جانے والا) کو بھیجا کہ وہ سب سے مقدس پیٹریارک کے پاس جائے تاکہ وہ ان کے ساتھ بحث کرے۔

ایک چرواہا جو بھیڑوں سے محروم ہے وہ بھیڑیوں کے خلاف جنگ میں نہیں جاتا، اور جو اپنی صحت کی تلاش میں ہے وہ جانوروں کے ساتھ لڑتا نہیں ہے۔ تم نے مجھ سے مسیح کی دی ہوئی بھیڑوں کو کیوں چھین لیا ہے، مجھے بحث کرنے کے لئے کیوں بلایا ہے، تاکہ میں ایک ہی وقت میں بدعتیوں کے ساتھ جنگ کروں، جیسے بھیڑیوں کے ساتھ؟

اگر تم یہ چاہتے ہو تو میری بھیڑیں مجھے واپس دو، پادریوں اور پادریوں کو قید خانوں سے آزاد کرو، اور ہر ایک کو اپنی جگہ لے لو، پادریوں کو جلاوطنی سے واپس لوٹا دیا جائے اور ان کے تختوں کو دوبارہ لے لو، اور اب ان کے مقامات پر ہیں، بدعتی جھوٹے پادریوں، غلط طریقے سے اٹھایا، جی ہاں

اور تمام مومنوں کو، جو ظلم و ستم کا شکار ہیں، آرام اور اپنی پہلی آزادی مل جائے۔ پھر، اگر خدا نے چاہا اور میں صحت یاب ہوا تو ہم ایک مجلس میں بدعتوں کی قبول شدہ ہلاکت کی شرارت کو بے نقاب کرنے کے لیے تیار ہوں گے۔

لیکن ایمان کی مجلسیں اور بحثیں ایسی جماعتوں میں ہونی چاہئیں جہاں مسیح خدا خود مقدس رازوں میں موجود ہو، نہ کہ شہنشاہ کے محلوں میں، کیونکہ کلیسیائی معاملات کی بحث کلیسیا میں ہونی چاہئے اور سول معاملات کے معاملات محلوں میں ہونی چاہیئں۔

یہ کہہ کر تھیو تھان واپس اپنے بھیجے ہوئے لوگوں کے پاس چلا گیا۔ وہ اس مقدس پر اور بھی غصے ہوئے اور پھر سے اپنی مجلس میں سے کچھ لوگوں کو اس کے پاس بھیجا کہ اسے ابھی عدالت میں بلایا جائے۔ مقدس پادری نے ان سے کہا کہ مجھے عدالت میں بلانے والا کون ہے؟

کیا روم، اسکندریہ، انطاکیہ یا یروشلم سے کوئی آباء ہیں؟ اگر وہ آپ کے ساتھ نہیں ہیں تو میں کس کے پاس جاؤں؟ یا آپ مجھے، آباء کو بلاتے ہیں؟ کیا آپ مجھے، قانونی چرواہا کو، فیصلہ کریں گے؟

اور میں اپنے دشمنوں کے پاس نہ جاؤں گا جو مجھے بغیر کسی جرم کے پھاڑ ڈالنے کے لیے تیار ہیں۔ اور میں بیمار ہو کر کیسے جاؤں گا جب کہ میں بستر سے اٹھنے کے قابل بھی نہیں ہوں؟ کیا تم مجھے سولی کے ساتھ اٹھا کر لے جاؤ گے؟ " اور یہ قاصد ناکام ہوئے۔

اس وقت بدعتیوں کی ایک جماعت نے بڑی شرارت سے بھرے ہو ئے اپنے بے قصور ، مقدس اور خدا کے نزدیک قابل احترام پادری نیکفورس کو غیر قانونی طور پر اس کے عہدے سے برطرف کر دیا اور اس کو انیائیمس کے حوالے کر دیا ۔ اس نے نہ صرف نیکفورس کو بلکہ

اس کے پیش رو، سب سے زیادہ مقدس آئمہ کے بزرگوں اور خداوند کے پاس سے رخصت ہونے کے بعد، Tarasius اور جرمنی.

اس طرح بدعنوان بدعتیوں کا ایک اجلاس ختم ہوا۔ رات کے آخر میں ، بادشاہ نے فوجیوں کو بھیجا کہ وہ نیکفورس کو گھر سے لے جائیں اور اسے قید خانے میں لے جائیں۔ جنگجوؤں نے ہتھیاروں اور ڈریکولیوں کے ساتھ گھر کے قریب پہنچ کر شور مچایا اور بغاوت کی ، جس نے مقدس نیکفورس اور اس سے پہلے کے سابقہ پادریوں ہرمین اور تاراسیئس کو بدنام کیا۔

یہ سن کر، پادری نے آنسو بہائے اور خدا کا شکر ادا کیا کہ اس نے آرتھوڈوکس کے لیے اس طرح کی بد گوئی کی.

مذکورہ بالا پیٹریشیئس تھامس ، جسے بادشاہ نے سینٹ صوفیہ کی گرجا گھر کا چرچ سونپا تھا ، اس کے ساتھ ساتھ پیٹریٹری ہاؤس کا چرچ بھی تھا ، اس نے فوجیوں کو شور مچانے کا حکم دیا ، پیٹریٹری ہاؤس کے داخلی دروازوں کو مضبوطی سے بند کردیا ، بادشاہ کے پاس گیا اور اس سے کہا:

اے بادشاہ! بہت سے سپاہیوں کی ضرورت نہیں ہے، ورنہ لوگ شور سن کر جمع ہو جائیں گے اور کچھ بُرا کام کریں گے۔ صرف دو آدمی اور ان کے ساتھ کچھ نوکر بھیجیں تاکہ وہ ہمارے آباؤ اجداد کو اپنے ہاتھوں میں اٹھا لیں، کیونکہ وہ بہت بیمار ہے اور اکیلا چل نہیں سکتا۔

بادشاہ نے ایسا ہی کیا ۔ اس نے فوجیوں کو حکم دیا کہ وہ پادری کے محل سے ہٹ جائیں ۔ اور ایک گھنٹے کے بعد اس نے اپنے محل سے دو آدمیوں کو بھیجا ۔ اور وہ نکالا گیا ، یا اس سے کہیں زیادہ ، مقدس نیکفورس کو اس کے گھر سے نکالا گیا۔

اپنے عظیم مقدس صوفیہ گرجا گھر میں دعا کرنے کی خواہش کے ساتھ، وہ دو شوہروں کی مدد سے اس میں داخل ہوا، شمعیں روشن کرنے اور بخور جلانے کا حکم دیا، زمین پر صلیبی شکل میں لیٹا اور طویل عرصے تک دعا کی، روتے ہوئے اور زمین کو آنسوؤں سے سیراب کرتے ہوئے۔

اس کے بعد وہ زمین سے اٹھ گیا اور کچھ آرتھوڈوکس لوگوں کو دیکھا جو بھی مندر میں آئے تھے اور پیٹریاچ کے لئے رو رہے تھے ، اس نے ان کو برکت دی ، ان سے آخری بار الوداع کہا ، "چاد ، میں نے آپ کو سچے عیسائی پایا اور میں آپ کو سچے عیسائی چھوڑ دیتا ہوں۔" اور چرچ سے باہر چلا گیا۔

سپاہیوں نے پولس کو گھوڑے پر سوار کر لیا اور آدھی رات کو جب سب سو رہے تھے تو اسے سمندر کے کنارے تک لے گئے۔ وہاں سے وہ کشتی میں سوار ہو کر اسے کرسپولس لے گئے۔

مسیح ، لیکن لاطینی مردم شماری کرنے والے نے ترجمہ کے بجائے ووپی (نیک) کو بچھڑا رکھا ، اسی وجہ سے سلاوین ترجمہ میں - وولوے] ، جہاں ایک خانقاہ تھی۔ اس طرح مسیح کے چرچ پر نو سالہ حکمرانی کے بعد ، خدا کے سب سے مقدس پیٹریاچ نیکفورس کو بے قصور اپنے تخت سے بے دخل کردیا گیا۔

تھوڑی دیر کے بعد ، اسے مزید پروکنس جزیرے [پروکنس - بحیرہ مرمر پر جزیرہ؛ اب مارمارا] ، میں بھیجا گیا تھا ، سینٹ ویلی مارٹیر فیوڈور کے خانقاہ میں۔

جب وہ اس جزیرے کی طرف جا رہے تھے تو انہیں جہاز پر لے جایا گیا جہاں ایک عظیم گاؤں کے ایگومن ، سینٹ تھیو تھان ، تھے ، دونوں مقدس مردوں نے ایک دوسرے کو آنکھوں سے دیکھا اور سلام کیا۔

تو حضرت تھیو تھان نے اپنے ایک شاگرد کو حکم دیا کہ وہ اپنے سیل میں آگ کے کوئلے رکھ کر بخور جلائے اور شمعیں روشن کر کے ان پر عطر لگایا۔ اس نے زمین پر جھک کر گویا کسی گزرتے ہوئے شخص سے بات کی اور شاگرد نے اس سے پوچھا: "باپ! آپ کیا کر رہے ہیں؟ آپ کس سے بات کر رہے ہیں اور کس سے بات کر رہے ہیں؟"

اور پادری نے جواب دیا: "پطریاک نیکفورس کو اس ملک سے گزرتے ہوئے ایک جہاز پر قید کیا جائے گا، کیونکہ اس کے عقیدے کی وجہ سے اسے غیر منصفانہ طور پر جلاوطن کیا گیا ہے۔

اسی وقت ، سب سے زیادہ مقدس پیٹریا نکفورس ، جہاز میں تھا ، اچانک گھٹنے ٹیک کر ، ایک دوسرے کو سینٹ ایلڈ کو سجدہ کیا اور ، اپنے ہاتھ آسمان کی طرف بڑھاتے ہوئے ، برکت دی۔ جہاز میں سب سے مقدس کے ساتھ ایک نے اس سے پوچھا: "آپ کس کو مبارکباد دیتے ہیں ، پیارے والد ، اور آپ کس کے سامنے گھٹنے ٹیکتے ہیں؟"

اور پادری نے جواب دیا: "بڑے گاؤں کے ایگومن تھیو تھان نے ہمیں مبارکباد دی اور چراغ اور بخور جلایا، اور میں نے بھی اس کی عزت کی، کیونکہ وہ بھی جلد ہی ہماری طرح دکھ اٹھائے گا۔"

جب وہ اپنے لیے مقرر کردہ جلاوطنی کی جگہ پہنچ گیا، تو مسیح کے مقدس نیکفورس نے وہاں تنگ اور اکثر بیماریوں میں گزارا، ضرورت کی چیزوں کی کمی برداشت کرتے ہوئے، تیرہ سال تک، اور خداوند کے پاس ابدی آرام میں منتقل ہوگئے۔

اِس کے بجائے اُس نے خوشی سے دُعا کی کہ "مبارک ہے وہ خُداوند جس نے ہم کو اُن کے دانتوں کے لِئے شکار نہ ہونے دِیا۔ ہماری جان اُڑنے والے کے جال سے پرندوں کی طرح نِکل گئی۔ جال پھٹ گیا اور ہم بھی پھٹ گئے"۔ - زبُور 123:6-8.

یہ کہہ کر اس نے اپنی جان اپنے مالک کے ہاتھ میں دے دی، اور اس کے وفاداروں نے اس کے لئے رویا، اور بدعتیوں نے خوشی منائی۔ اس کی عزت مند لاش کو سینٹ فیوڈور کے گرجا گھر میں دفن کیا گیا۔

پھر جب بدعتیوں کو قتل کر دیا گیا، اور شبیہ کشی ختم ہوگئی اور پھر سے خاموشی اور عقیدے کو روشن کر دیا گیا، سینٹ نیکفورس کی عزت مند باقیات 13 مارچ 846 کو ٹارگراڈ میں منتقل کردی گئیں، تیوفیل کے بیٹے مائیکل اور اس کی والدہ فیوڈورا کے دور حکومت میں، اور سینٹ صوفیہ کے گرجا گھر میں عزت کے ساتھ رکھی گئی،

ہمارے خدا باپ اور روح القدس کی تمجید ابدالآباد ہوتی رہے۔ آمین۔

کونڈاک، آواز 4: فتح کا تاج آسمان سے، اے نیکفورس، خدا کی طرف سے ایک انعام کے طور پر، مسیح کے اعلیٰ کاہن اور استاد کے طور پر، ایمان میں اس کی عبادت کرنے والوں کو نجات دے۔

فیوڈور نے اپنے بعد الفاظ ، اعلانات ، خطوط ، کینن ، اسٹیہیر ، ایپیگرام اور سوانح حیات کی شکل میں متعدد تصانیف چھوڑی ہیں۔ روسی زبان میں فیوڈور کی تصانیف کا مکمل ترین بیان 1907 اور 1008 کے لئے اس جریدے کے لئے ایک ضمیمہ کے طور پر "کریسچن ریڈنگ" جریدے کے ایڈیشن نے کیا تھا۔